MajelisNoteDalilدليل

Sunan ad-Daruquthni 1334

✧ The description of forgetfulness in prayer, its rulings, the differences in reports concerning it, and that nothing passing in front of him invalidates the prayer

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ثنا حَجَّاجُ بْنُ رِشْدِينَ عَنْ حَيْوَةَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ

حَدَّثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَرِّ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَرِّ فَزَادَ فِي آخِرِهِ كَلَامًا وَهُوَ قَوْلُهُ إِذَا قُلْتَ هَذَا أَوْ فَعَلْتَ هَذَا فَقَدْ قَضَيْتَ صَلَاتَكَ فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْعُدَ فَاقْعُدْ فَأَدْرَجَهُ بَعْضُهُمْ عَنْ زُهَيْرٍ فِي الْحَدِيثِ وَوَصَلَهُ بِكَلَامِ النَّبِيِّ ﷺ وَفَصَلَهُ شَبَابَةُ عَنْ زُهَيْرٍ وَجَعَلَهُ مِنْ كَلَامِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودِ وَقَوْلُهُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ مِنْ قَوْلِ مَنْ أَدْرَجَهُ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ لِأَنَّ ابْنَ ثَوْبَانَ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ كَذَلِكَ وَجَعَلَ آخِرَهُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلِاتِّفَاقِ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ وَابْنِ عَجْلَانَ وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ فِي رِوَايَتِهِمْ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَرِّ عَلَى تَرْكِ ذِكْرَهُ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ مَعَ اتِّفَاقِ كُلِّ مَنْ رَوَى التَّشَهُّدَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَعَنْ غَيْرِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَلَى ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ibnu 'Ajlan menceritakan kepadaku dari Al-Hasan bin Al-Hurr dengan sanadnya, semisalnya. Zuhair bin Mu'awiyah meriwayatkannya dari Al-Hasan bin Al-Hurr dengan tambahan ucapan di akhirnya, yaitu sabdanya: “Apabila engkau telah mengucapkan ini atau melakukan ini, berarti engkau telah menyelesaikan shalatmu. Jika engkau ingin berdiri, berdirilah; jika engkau ingin duduk, duduklah.” Sebagian perawi menyisipkannya ke dalam hadits dari Zuhair dan menyambungkannya dengan ucapan Nabi ﷺ, sedangkan Syababah meriwayatkannya dari Zuhair dan menjadikannya ucapan Abdullah bin Mas'ud. Pendapat yang lebih benar adalah pendapat yang menjadikannya ucapan Ibnu Mas'ud, bukan sabda Nabi ﷺ, karena Ibnu Tsauban juga meriwayatkannya dari Al-Hasan bin Al-Hurr demikian, dan menjadikan akhirnya sebagai ucapan Ibnu Mas'ud. Hal ini sesuai dengan kesepakatan Husain Al-Ju'fi, Ibnu 'Ajlan, dan Muhammad bin Aban dalam riwayat mereka dari Al-Hasan bin Al-Hurr, yang tidak menyebutkannya di akhir hadits, serta kesepakatan semua yang meriwayatkan tasyahhud dari Alqamah dan selainnya, dari Abdullah bin Mas'ud. Wallahu a'lam.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Dāraquṭnī

    رواه زهير بن معاوية عن ابن الحر فزاد في آخره كلاما إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد وأدرجه بعضهم عن زهير في الحديث ووصله بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وفصله شبابة عن زهير وجعله من كلام عبد الله وقوله أشبه بالصواب من قول من أدرجه لأن ابن ثوبان رواه عن الحسن كذلك وجعل آخره من قول عبد الله ولاتفاق حسين الجعفي وابن عجلان ومحمد بن أبان في روايتهم عن الحسن على ترك ذكره في آخر الحديث مع اتفاق كل من روى التشهد عن علقمة وغيره عن عبد الله على ذلك

    dalam سنن الدارقطني, hlm. 1334
  • Maghlaṭay

    هي زيادة ذكر الخطيب وغيره أنها مدرجة

    dalam سنن الدارقطني, hlm. 1334
  • Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī

    ذهب الحفاظ إلى أن هذا وهم من قول ابن مسعود أدرج في الحديث يعنى قوله إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد وذهب بعض أهل العلم إلى أن ذلك كان قبل أن ينزل التسليم

    dalam سنن الدارقطني, hlm. 1334
  • al-Khaṭīb al-Baghdādī

    قال في كتابه الفصل للوصل المدرج في النقل قوله إذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك إلى آخره ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو قول ابن مسعود أدرج في الحديث وقد بينه شبابة بن سوار في رواية عن زهير بن معاوية وفصل كلام ابن مسعود من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر مفصلا مبينا وقال قد اختلفوا في هذا الكلام هل هو من كلام ابن مسعود أو من قوله صلى الله عليه وسلم فإن صح رفعه ففيه دلالة على أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة

    dalam سنن الدارقطني, hlm. 1334
Tampilkan 2 lagi
  • Ishbīlī

    الصحيح في هذه الزيادة أي هذا إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد أنها من قول عبد الله

    dalam سنن الدارقطني, hlm. 1334
  • Dāraquṭnī

    رواه الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة عن علقمة عن عبد الله حدث به عنه محمد بن عجلان والحسين بن علي الجعفي وزهير بن معاوية وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فأما ابن عجلان وحسين الجعفي فاتفقا على لفظه وأما زهير فزاد عليهما في آخره كلاما أدرجه بعض الرواة عن زهير في حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله إذا قضيت هذا أو فعلت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت تقوم فقم ورواه شبابة بن سوار عن زهير ففصل بين لفظ النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه عن زهير قال ابن مسعود هذا الكلام وكذلك رواه ابن ثوبان عن الحسن بن الحر وبينه وفصل كلام النبي صلى الله عليه وسلم من كلام ابن مسعود وهو الصواب

    dalam سنن الدارقطني, hlm. 1334

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih al-Bukhari 835

Perawi

  1. ʿAbdullāh b. Masʿūd
    termasuk as-sabiqun al-awwalun, dan termasuk ulama besar dari kalangan sahabat, keutamaannya banyakw. 28 H, atau 32 H, 33 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة
    عن
  2. ʿAlqamah b. Qays al-Nakhaʿī
    Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), faqih, ahli ibadahw. 61 H, atau 62 H, atau 65 H, atau 72 H, atau 73 H, ada yang mengatakan: 63 H
    علقمة بن قيس النخعيثقة ثبت فقيه عابد
    عن
  3. al-Qāsim b. Mukhaymirah
    terpercaya (tsiqah), utamaw. 100 H, 101 H, ada yang mengatakan 111
    القاسم بن مخيمرةثقة فاضل
    عن
  4. Al-Ḥasan b. al-Ḥurr b. al-Ḥakam
    terpercaya (tsiqah), utamaw. 133 H
    الحسن بن الحر النخعيثقة فاضل
    عن
  5. Ibn ʿAjlān
    Jujur (shaduq), hanya saja hadits-hadits Abu Hurairah tercampur aduk baginyaw. 148 H, atau 149 H, adz-Dzahabi berkata dalam al-Kasyif 138 H
    ابْنِ عَجْلَانَصدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة
    حدثني
  6. Yaḥyā b. Ayyūb
    jujur (shaduq), terkadang keliruw. 163 H, 168 H, ada yang mengatakan 167 H
    يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَصدوق ربما أخطأ
    عن
  7. Saʿīd b. Abī Maryam
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikihw. 224 H
    ابْنُ أَبِي مَرْيَمَثقة ثبت فقيه
    حدثنا
  8. Aḥmad b. Manṣūr
    terpercaya (tsiqah), hafizw. 265 H
    أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍثقة ، حافظ
    حدثنا
  9. Abū Bakr al-Naysābūrī
    w. 324 H
    أَبُو بَكْرٍ
    حدثنا
  10. al-Dāraquṭnī
    w. 385 H
    الدارقطني

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami