Sunan ad-Daruquthni 1020
✧ The turning toward the Ka'bah and the permissibility of facing the qiblah during part of the prayer
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا ثنا أَبُو كُرَيْبٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الزَّعْفَرَانِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
ذَكَرْتُ لِجَابِرٍ تَأْخِيرَ الْمَغْرِبِ مِنْ أَجْلِ عَشَائِهِ فَقَالَ جَابِرٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَكُنْ يُؤَخِّرُ صَلَاةً لِطَعَامٍ وَلَا غَيْرِهِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Aku menyebutkan kepada Jabir tentang mengakhirkan Maghrib karena makan malamnya, maka Jabir berkata, "Sesungguhnya Rasulullah ﷺ tidak pernah mengakhirkan shalat karena makanan maupun selainnya."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Ibn Rajab
هذا حديث ضعيف لا يثبت
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1019 - ابن شاهين
هذا حديث غريب
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1019 - Maghlaṭay
هذا حديث ضعيف لأن في سنده محمد بن ميمون الزعفراني ومعلى بن منصور وهما ضعيفان وقال ابن شاهين كل منهما له معنى إذا وجبت لا تؤخر وإذا كان الوقت مبقى بدأ بالعشاء
dalam سنن الدارقطني, hlm. 1019
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabatw. al-Haitsam bin Adi berkata, dan Khalifah bin Khayyath dalam sebagian riwayat dari mereka: 68 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 72 H. Muhammad bin Sa'd berkata, dan al-Haitsam bin Adi dalam riwayat lain: 73 H. Muhammad bin Yahya bin Habban berkata: 77 H. Abu Aun al-Madani dan lainnya berkata: 78 H. Abu Nu'aim dan Khalifah bin Khayyath dalam riwayat lain berkata: 79 Hجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابيذكرت
- terpercaya (tsiqah), utamaw. 114 H, atau 118 H, ada yang mengatakan: 115 H, ada yang mengatakan: 116 H, ada yang mengatakan: 117 Hأَبِيهِثقة فاضلعن
- jujur (shaduq), faqih, imamw. 147 H atau 148 Hجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍصدوق فقيه إمامعن
- jujur (shaduq), memiliki beberapa kekeliruan (awham)مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الزَّعْفَرَانِيُّصدوق له أوهامحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. 248 H. Ada yang mengatakan: 247 H, dan itu keliruأَبُو كُرَيْبٍثقة حافظحدثنا
- مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّاحدثنا
- w. 385 Hالدارقطني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami