MajelisNoteDalilدليل

Musnad al-Bazzar 8352

✧ 'Ajlan Abu Muhammad from Abu Hurayrah

Tampilkan sanad

وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى قَالَ: نَا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ; أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:

مَثَلُ الْمُهَجِّرِ إِلَى الْجُمُعَةِ كَمَثَلِ مَنْ يُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ مَثَلِ مَنْ يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ مَثَلِ مَنْ يُهْدِي شَاةً، ثُمَّ مَثَلِ مَنْ يُهْدِي دَجَاجَةً، ثُمَّ مَثَلِ مَنْ يُهْدِي عُصْفُورًا، ثُمَّ مَثَلِ مَنْ يُهْدِي بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ فَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ طُوِيَتِ الصُّحُفُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Perumpamaan orang yang datang pagi-pagi untuk shalat Jumat adalah seperti orang yang berkurban seekor unta, kemudian seperti orang yang berkurban seekor sapi, kemudian seperti orang yang berkurban seekor kambing, kemudian seperti orang yang berkurban seekor ayam, kemudian seperti orang yang berkurban seekor burung pipit, kemudian seperti orang yang berkurban sebutir telur. Apabila imam keluar dan duduk di atas mimbar, maka lembaran-lembaran (catatan malaikat) dilipat.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Perawi

  1. sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 H
    أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابة
    عن
  2. tidak mengapa (la ba'sa bih)w. antara 101 H dan 110 H
    أَبِيلا بأس به
    عن
  3. Jujur (shaduq), hanya saja hadits-hadits Abu Hurairah tercampur aduk baginyaw. 148 H, atau 149 H, adz-Dzahabi berkata dalam al-Kasyif 138 H
    ابْنُ عَجْلَانَصدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة
    نا
  4. terpercaya (tsiqah)w. Ibnu Hibban berkata: 198 H atau awal 199 H, Ibnu Sa'ad berkata: 200 H. Ada yang mengatakan: 208 H, dan adz-Dzahabi menyalahkannya
    صَفْوَانُ بْنُ عِيسَىثقة
    نا
  5. terpercaya (tsiqah), hafizw. 249 H
    عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّثقة حافظ
    حدثنا
  6. w. 291 H atau 292 H atau 294 H
    البزار

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami