Musnad al-Bazzar 5103
✧ The Meccans, from b. 'Abbas
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: نَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا أَحْسَبُ، الشَّكُّ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ
كَانَ بِمَكَّةَ فَقَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى: أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى، فَجَرَى عَلَى لِسَانِهِ: تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَا الشَّفَاعَةُ مِنْهَا تُرْتَجَى. قَالَ: فَسَمِعَ ذَلِكَ مُشْرِكِي أَهْلِ مَكَّةَ فَسُرُّوا بِذَلِكَ فَاشْتَدَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آيَاتِهِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Beliau berada di Makkah lalu membaca Surah An-Najm hingga sampai pada ayat: “Maka pernahkah kalian memikirkan Al-Lata dan Al-‘Uzza, dan Manat, yang ketiga, yang lain itu?” Maka lidah beliau tergelincir mengucapkan: “Itulah gharaniq yang tinggi, yang syafaatnya diharapkan.” Ia berkata: Maka orang-orang musyrik penduduk Makkah mendengar hal itu dan mereka bergembira karenanya. Hal itu terasa berat bagi Rasulullah ﷺ, lalu Allah Tabaraka wa Ta'ala menurunkan: “Dan Kami tidak mengutus sebelum engkau seorang rasul pun dan tidak pula seorang nabi, melainkan apabila ia mempunyai suatu keinginan, setan memasukkan godaan terhadap keinginannya itu. Tetapi Allah menghapus apa yang dimasukkan setan itu, kemudian Allah menguatkan ayat-ayat-Nya.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- أبو بكر ابن العربي
ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة باطلة لا أصل لها
dalam مسند البزار, hlm. 5103 - أبو بكر ابن العربي
ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة باطلة لا أصل لها يقصد بذلك ما أخرجه ابن أبي حاتم والطبري وابن المنذر من طرق عن شعبة عن أبي بشر عنه وهو إطلاق مردود عليه
dalam مسند البزار, hlm. 5103 - عياض بن موسى اليحصبي
هذا الحديث لم يخرجه أحد من أهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم متصل مع ضعف نقلته واضطراب رواياته وانقطاع إسناده
dalam مسند البزار, hlm. 5103 - Bazzār
لا يروى متصلا إلا بهذا الإسناد تفرد بوصله أمية بن خالد وهو ثقة مشهور قال وإنما يروى هذا من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس
dalam مسند البزار, hlm. 5103
Tampilkan 5 lagi
- Bazzār
ولا نعلمه يروى بإسناد متصل يجوز ذكره
dalam مسند البزار, hlm. 5103 - عياض بن موسى اليحصبي
هذا حديث لم يخرجه أحد من أهل الصحة ولا رواة ثقة بسند سليم متصل وإنما أولع به وبمثله المفسرون والمؤرخون المولعون بكل قريب المتلقنون من الصحف كل صحيح وسقيم
dalam مسند البزار, hlm. 5103 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
كلها سوى طريق سعيد بن جبير إما ضعيف وإما منقطع لكن كثرة الطرق تدل على أن للقصة أصلا مع أن لها طريقين آخرين مرسلين رجالهما على شرط الصحيحين
dalam مسند البزار, hlm. 5103 - Mubarakpūri
إنه لم يثبت برواية مرفوعة صحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم بهذا اللفظ بطوعه وأنه آية من القرآن نسخ تلاوتها
dalam مسند البزار, hlm. 5103 - محمد بن يوسف بن علي الكرماني
لا صحة له عقلا ولا نقلا
dalam مسند البزار, hlm. 5103
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- أحد المكثرين من الصحابةw. 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍعن
- ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلةw. 95 هـ ، وعن الفلاس : 94 هـسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍعن
- عنثقة ، من أثبت الناس في سعيد بن جبيرw. 123 هـ أو 124 هـ أو 125 هـ أو 126 هـ ، وقيل : 131 هـ
- ناثقة حافظ , متقنw. 160 H
- ناصدوقw. 200 هـ ، أو 201 هـ ، أو 202 هـ
- حدثناثقةw. 245 H
- w. 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami