Musnad al-Bazzar 4495
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ؓ قَالَ:
شَهِدْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ، فَأَكْفَاهُ عَلَى يَمِينِهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَمَسَ يَمِينَهُ فِي الْمَاءِ، فَغَسَلَ بِهَا يَسَارَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْمَاءِ فَحَفَنَ بِهَا حَفْنَةً مِنَ الْمَاءِ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ أَدْخَلَ كَفَّيْهِ فِي الْإِنَاءِ فَرَفَعَهَا إِلَى وَجْهِهِ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَغَسَلَ بَاطِنَ أُذُنَيْهِ، وَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي دَاخِلِ أُذُنَيْهِ، وَمَسَحَ ظَاهِرَ رَقَبَتِهِ وَبَاطِنَ لِحْيَتِهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْمَاءِ فَغَسَلَ بِهَا ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى حَتَّى جَاوَزَ الْمِرْفَقَ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَسَارَهُ بِيَمِينِهِ حَتَّى جَاوَزَ الْمِرْفَقَ ثَلَاثًا، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا وَظَاهِرِ أُذُنَيْهِ ثَلَاثًا وَظَاهِرِ رَقَبَتِهِ، وَأَظُنُّهُ قَالَ: وَظَاهِرِ لِحْيَتِهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ بِيَمِينِهِ قَدَمَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا، وَفَصَلَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، أَوْ قَالَ: خَلَّلَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، وَرَفَعَ الْمَاءَ حَتَّى جَازَ الْكَعْبَ، ثُمَّ رَفَعَهُ فِي السَّاقِ، ثُمَّ فَعَلَ بِالْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَخَذَ حَفْنَةً مِنْ مَاءٍ فَمَلَأَ بِهَا يَدَهُ، ثُمَّ وَضَعَهَا عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى انْحَدَرَ الْمَاءُ مِنْ جَوَانِبِهِ، وَقَالَ: هَذَا تَمَامُ الْوُضُوءِ وَلَمْ أَرَهُ تَنَشَّفَ بِثَوْبٍ، ثُمَّ نَهَضَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَدَخَلَ فِي الْمِحْرَابِ - يَعْنِي- مَوْضِعَ الْمِحْرَابِ، فَصَفَّ النَّاسَ خَلْفَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا بِشَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى يَسَارِهِ عِنْدَ صَدْرِهِ، ثُمَّ افْتَتَحَ الْقِرَاءَةَ فَجَهَرَ بِالْحَمْدِ، ثُمَّ فَرَغَ مِنْ سُورَةِ الْحَمْدِ، ثُمَّ قَالَ: آمِينَ حَتَّى سَمِعَ مَنْ خَلْفَهُ، ثُمَّ قَرَأَ سُورَةً أُخْرَى، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى حَاذَتَا بِشَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، وَأَمْهَلَ فِي الرُّكُوعِ حَتَّى اعْتَدَلَ وَصَارَ صُلْبُهُ لَوْ وُضِعَ عَلَيْهِ قَدَحٌ مِنَ الْمَاءِ مَا انْكَفَأَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ﷺ بِخُشُوعٍ وَقَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا بِشَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ انْحَطَّ لِلسُّجُودِ بِالتَّكْبِيرِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى أَنْ حَاذَتَا بِشَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ أَثْبَتَ جَبْهَتَهُ فِي الْأَرْضِ حَتَّى إِنِّي أَرَى أَنْفَهُ فِي الرَّمْلِ، وَقَوَّسَ بِذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ، وَبَسَطَ فَخِذَهُ الْيَسَارَ وَنَصَبَ الْيَمِينَ كَمَا أَثْبَتَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ وَلَمْ يُمْهِلْ بِالسُّجُودِ وَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ بِالتَّكْبِيرِ إِلَى أَنْ حَاذَتَا بِشَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، وَجَلَسَ جِلْسَةً خَفِيفَةً، فَوَضَعَ كَفَّهُ الْيَمِينَ عَلَى رُكْبَتِهِ وَبَعْضِ فَخِذِهِ، وَحَلَّقَ بِأُصْبُعِهِ، ثُمَّ انْحَطَّ سَاجِدًا بِمِثْلِ ذَلِكَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ بِالتَّكْبِيرِ بِيَدَيْهِ إِلَى أَنْ حَاذَتَا بِشَحْمَةِ أُذُنَيْهِ وَإِلَى أَنِ اعْتَدَلَ فِي قِيَامِهِ وَرَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ، ثُمَّ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَفْعَلُ فِيهِنَّ مَا يَفْعَلُ فِي هَذِهِ، ثُمَّ جَلَسَ جِلْسَةً فِي التَّشَهُّدِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَى يَمِينِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْسَرِ، وَسَلَّمَ عَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Aku menyaksikan Nabi ﷺ ketika didatangkan sebuah bejana berisi air. Beliau menuangkannya ke tangan kanannya tiga kali, kemudian mencelupkan tangan kanannya ke dalam air dan membasuh tangan kirinya dengannya tiga kali. Kemudian beliau memasukkan tangan kanannya ke dalam air, lalu menciduk seciduk air, berkumur dan memasukkan air ke hidung serta mengeluarkannya tiga kali. Kemudian beliau memasukkan kedua telapak tangannya ke dalam bejana, lalu mengangkatnya ke wajahnya, dan membasuh wajahnya tiga kali. Beliau membasuh bagian dalam kedua telinganya, memasukkan kedua jari ke dalam bagian dalam telinganya, dan mengusap bagian belakang lehernya serta bagian dalam janggutnya tiga kali. Kemudian beliau memasukkan tangan kanannya ke dalam air, lalu membasuh lengan kanannya hingga melewati siku tiga kali. Kemudian beliau membasuh lengan kirinya dengan tangan kanannya hingga melewati siku tiga kali. Kemudian beliau mengusap kepalanya tiga kali, bagian luar kedua telinganya tiga kali, dan bagian belakang lehernya, dan aku kira beliau berkata: dan bagian luar janggutnya tiga kali. Kemudian beliau membasuh kaki kanannya dengan tangan kanannya tiga kali, dan menyela-nyela jari-jarinya, atau beliau berkata: menyela-nyela di antara jari-jarinya, dan mengalirkan air hingga melewati mata kaki, kemudian mengalirkannya ke betis. Lalu beliau melakukan hal yang sama pada kaki kiri. Kemudian beliau mengambil seciduk air, memenuhi tangannya dengannya, lalu meletakkannya di atas kepalanya hingga air mengalir dari sisi-sisinya. Beliau bersabda: "Inilah kesempurnaan wudhu." Dan aku tidak melihat beliau mengeringkan diri dengan kain. Kemudian beliau bangkit menuju masjid, lalu masuk ke dalam mihrab, yaitu maksudnya tempat mihrab, lalu menyusun orang-orang di belakangnya, di sebelah kanan dan kirinya. Kemudian beliau mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan cuping telinganya, lalu meletakkan tangan kanannya di atas tangan kirinya di dekat dadanya. Kemudian beliau memulai bacaan dengan mengeraskan suara pada Al-Hamd. Ketika selesai dari surah Al-Hamd, beliau mengucapkan "aamiin" sampai orang di belakangnya mendengarnya. Kemudian beliau membaca surah lain. Kemudian beliau mengangkat kedua tangannya ketika bertakbir hingga sejajar dengan cuping telinganya, lalu ruku' dengan meletakkan kedua tangannya di atas lututnya dan merenggangkan jari-jarinya. Beliau berlama-lama dalam ruku' hingga badannya lurus dan tulang punggungnya sedemikian rupa sehingga jika diletakkan di atasnya segelas air, air itu tidak akan tumpah. Kemudian beliau mengangkat kepalanya ﷺ dengan khusyuk dan bersabda: "Sami'allahu liman hamidah." Kemudian beliau mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan cuping telinganya, lalu turun untuk sujud dengan bertakbir, dan mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan cuping telinganya. Kemudian beliau menempelkan dahinya ke tanah hingga aku melihat hidungnya di atas pasir, merendahkan lengannya dan kepalanya, membentangkan paha kirinya, dan menegakkan kaki kanannya seraya menempelkan jari-jari kedua kakinya. Beliau tidak berlama-lama dalam sujud, kemudian mengangkat kepalanya, mengangkat kedua tangannya ketika bertakbir hingga sejajar dengan cuping telinganya, dan duduk sejenak. Beliau meletakkan telapak tangan kanannya di atas lututnya dan sebagian pahanya, serta membentuk lingkaran dengan jarinya. Kemudian beliau turun untuk sujud dengan cara yang sama, lalu mengangkat kepalanya dengan takbir, mengangkat kedua tangannya hingga sejajar dengan cuping telinganya, hingga beliau berdiri tegak dan setiap tulang kembali ke tempatnya. Kemudian beliau shalat empat rakaat, melakukan di dalamnya apa yang beliau lakukan pada rakaat ini. Kemudian beliau duduk untuk tasyahud dengan cara yang sama. Kemudian beliau mengucapkan salam ke sebelah kanannya hingga terlihat putih pipi kirinya, dan mengucapkan salam ke sebelah kirinya hingga terlihat putih pipi kanannya. Hadits ini tidak kami ketahui diriwayatkan dengan lafaz ini kecuali dari Wa'il bin Hujr dengan sanad ini.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Badr al-Dīn al-ʿAynī
سنده ضعيف
dalam مسند البزار, hlm. 4495 - Maghlaṭay
في إسناده مقال
dalam مسند البزار, hlm. 4495 - Mubarakpūri
ليس فيه اضطراب بل هى رواية راجحة ردا على الأحناف
dalam مسند البزار, hlm. 4495 - Ibn Daqīq al-ʿĪd
يرويه محمد بن حجر بن عبد الجبار وقال البخاري فيه نظر
dalam مسند البزار, hlm. 4495
Tampilkan 6 lagi
- Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
فيه سعيد بن عبد الجبار قال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وفي سند البزار والطبراني محمد بن حجر وهو ضعيف
dalam مسند البزار, hlm. 4495 - Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
فيه محمد بن حجر قال البخاري فيه بعض النظر وقال الذهبي له مناكير
dalam مسند البزار, hlm. 4495 - Ibn al-Qaṭṭān
محمد ضعيف وأمه مجهولة فيما ذكره
dalam مسند البزار, hlm. 4495 - Mubarakpūri
فيه سعيد بن عبد الجبار قال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وفي مسند البزار والطبراني محمد بن حجر وهو ضعيف كذا في مجمع الزوائد
dalam مسند البزار, hlm. 4495 - Badr al-Dīn al-ʿAynī
سند فيه ضعف
dalam مسند البزار, hlm. 4495 - Maghlaṭay
سنده جيد
dalam مسند البزار, hlm. 4495
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- صحابي جليلw. 44 Hوَائِلُ بْنُ حُجْرِ بْنِ سَعْدٍ الْحَضْرَمِيُّعن
- عن
- عنثقة ، لكنه أرسل عن أبيهw. 112 H
- حدثنيضعيفw. 158 H
- نا
- حدثناثقة حافظ ، تُكُلِّم فيه بلا حجةw. 247 هـ ، أو 249 هـ ، أو في حدود 250 هـ ، أو 253 هـ ، أو 255 هـ ، أو 256 هـ ، ويقال : 244 هـ
- w. 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami