Musnad al-Bazzar 1399
✧ among what Abd al-Rahman b. Abza narrated from Ammar
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: نَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ:
أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ رَحِمَهُ اللهُ، وَقَالَ: إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً، فَقَالَ: عُمَرُ: لَا تُصَلِّ، فَقَالَ عَمَّارٌ: أَمَا تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا فَلَمْ نَجِدْ مَاءً، فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ وَصَلَّيْتُ، فَلَمَّا أَتَيْنَا النَّبِيَّ ﷺ ذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ "، وَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِهِ الْأَرْضَ ثُمَّ نَفَخَ، وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa seorang laki-laki datang kepada 'Umar rahimahullah dan berkata: "Sesungguhnya aku junub dan tidak mendapatkan air." 'Umar berkata: "Janganlah engkau shalat." 'Ammar berkata: "Tidakkah engkau ingat, wahai Amirul Mukminin, ketika aku dan engkau berada dalam suatu sariyyah (pasukan kecil), lalu kami junub dan tidak mendapatkan air? Adapun engkau, engkau tidak shalat, sedangkan aku berguling di debu lalu shalat. Ketika kami datang kepada Nabi ﷺ, aku menyebutkan hal itu kepadanya, maka beliau bersabda: 'Sesungguhnya cukup bagimu begini.' Lalu Nabi ﷺ memukulkan tangannya ke tanah kemudian meniupnya, lalu mengusapkannya ke wajah dan kedua telapak tangannya."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Taḥāwī
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
dalam مسند البزار, hlm. 1399 - Mubarakpūri
سنده حسن
dalam مسند البزار, hlm. 1399 - Badr al-Dīn al-ʿAynī
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
dalam مسند البزار, hlm. 1399 - أبو الحسنات اللكنوي
ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا
dalam مسند البزار, hlm. 1399
Tampilkan 1 lagi
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية إلى نصف الذراع وفي رواية إلى الآباط فأما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال وأما رواية الآباط فقال الشافعي وغيره مما تقدم ذكره مرارا ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار على الوجه والكفين
dalam مسند البزار, hlm. 1399
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- صحابي جليل مشهور من السابقين الأولينw. 37 Hعَمَّار بْن يَاسِرفقال
- صحابي صغيرw. 70 هـ ونيفأَبِيهِعن
- ثقةw. بين 91 هـ إلى 100 هـابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَىعن
- ثقة عابدw. قبل سنة 100 هـذَرٍّعن
- ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلسw. 113 هـ ، أو 114 هـ ، أو 115 وقيل 110 هـالْحَكَمِعن
- ناثقة حافظ , متقنw. 160 H
- ناثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلةw. 192 هـ أو 193 هـ أو 194 هـ
- حدثناثقة ثبتw. 252هـ ، ويقال : 250 هـ ، ويقال : 251هـ
- w. 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami