MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 3557

✧ The collective chapters on what is permissible of action during the prayer

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ الْخُزَاعِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ أَبِي الصَّهْبَاءِ قَالَ:

كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرُوا عِنْدَهُ مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ، فَقَالَ: الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: جِئْتُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، أَوْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مُرْتَدِفَيْنِ عَلَى حِمَارٍ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فِي خَلَاءٍ، فَنَزَلْنَا عَنِ الْحِمَارِ، وَتَرَكْنَاهُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، فَمَا بَالَاهُ، قَالَ: وَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ تَشْتَدَّانِ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَاقْتَتَلَتَا فَأَخَذَهُمَا فَنَزَعَ إِحْدَاهُمَا مِنَ الْأُخْرَى، فَمَا بَالَاهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kami berada di sisi Ibnu 'Abbas, lalu mereka menyebutkan di sisinya tentang yang memutus shalat. Ia berkata: "Anjing, wanita, dan keledai." Ibnu 'Abbas berkata: "Aku datang bersama seorang anak laki-laki dari Bani Hasyim, atau Bani 'Abdul Muththalib, berboncengan di atas keledai, sedangkan Rasulullah ﷺ shalat bersama manusia di tanah lapang. Kami turun dari keledai dan meninggalkannya di hadapan mereka, maka beliau tidak mempedulikannya." Ia berkata: "Dan datang dua budak perempuan dari Bani Hasyim berlari, sedangkan Rasulullah ﷺ shalat bersama manusia, lalu keduanya bertengkar, maka beliau memisahkan keduanya dan mencabut salah satunya dari yang lain, dan beliau tidak mempedulikannya"

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    فقال
  2. dapat diterima (maqbul)w. antara 71 dan 80 H
    أَبِي الصَّهْبَاءِمقبول
    عن
  3. jujur (shaduq), dituduh ekstrem dalam paham Syiahw. antara 81 dan 90 H
    يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِصدوق ، رمي بالغلو في التشيع
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikih, hanya saja terkadang ia melakukan tadlisw. 113 H, atau 114 H, atau 115; ada yang mengatakan 110 H
    الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس
    عن
  5. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ia tidak melakukan tadlisw. 132 H, atau 133 H
    مَنْصُورٍثقة ثبت ، وكان لا يدلس
    عن
  6. terpercaya (tsiqah), kitabnya shahih, dikatakan: di akhir hayatnya ia keliru bila meriwayatkan dari hafalannyaw. 187 H atau 188 H
    جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه
    حدثنا
  7. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), imamw. 234 H, atau: 235 H, ada yang mengatakan: 233 H
    عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَدِينِيِّثقة ثبت إمام
    أنبأ
  8. w. 292 H, atau 295 H
    أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ
    أنبأ
  9. أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ الْخُزَاعِيُّ
    أنبأ
  10. أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة
    أخبرنا
  11. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami