As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 18875
✧ The Collection of Chapters on the Conditions the Imam Imposes on the People of the Dhimmah and What Constitutes a Breach of the Covenant
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَتَّابٍ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ. فَذَكَرَ مَعْنَى هَذِهِ الْقَصَّةِ، زَادَ:
ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ دَعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ؓ لِيُرْسِلَهُ إِلَى قُرَيْشٍ، وَهُوَ بِبَلْدَحَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَا تُرْسِلْنِي إِلَيْهِمْ، فَإِنِّي أَتَخَوَّفُهُمْ عَلَى نَفْسِي، وَلَكِنْ أَرْسِلْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ. فَأُرْسِلَ إِلَيْهِمْ فَلَقِيَ أَبَانَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، فَأَجَارَهُ، وَحَمَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى الْفَرَسِ حَتَّى جَاءَ قُرَيْشًا، فَكَلَّمَهُمْ بِالَّذِي أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَرْسَلُوا مَعَهُ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو لِيُصَالِحَهُ عَلَيْهِمْ، وَبِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ نَاسٌ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِهَا، فَدَعَوْا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ؓ لِيَطُوفَ بِالْبَيْتِ، فَأَبَى أَنْ يَطُوفَ، وَقَالَ: مَا كُنْتُ لِأَطُوفَ بِهِ حَتَّى يَطُوفَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَمَعَهُ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَقَدْ أَجَارَهُ لِيُصَالِحَ رَسُولَ اللهِ - ﷺ. فَذَكَرَ قِصَّةَ الصُّلْحِ، وَكِتَابَتِهِ قَالَ: ثُمَّ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالْكِتَابِ إِلَى قُرَيْشٍ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ - ؓ. ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّةً فِيمَا كَانَ بَيْنَ الْفَرِيقَيْنِ مِنَ التَّرَامِي بِالْحِجَارَةِ، وَالنَّبْلِ، وَارْتِهَانِ الْمُشْرِكِينَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ؓ وَارْتِهَانِ الْمُسْلِمِينَ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو، وَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمُسْلِمِينَ إِلَى الْبَيْعَةِ، فَلَمَّا رَأَتْ قُرَيْشٌ ذَلِكَ رَعَبَهُمُ اللهُ، فَأَرْسَلُوا مَنْ كَانُوا ارْتَهَنُوهُ، وَدَعَوْا إِلَى الْمُوَادَعَةِ وَالصُّلْحِ، فَصَالَحَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَكَاتَبَهُمْ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Kemudian Rasulullah ﷺ memanggil Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu untuk mengutusnya kepada Quraisy, sedangkan beliau berada di Baldah. Umar berkata kepadanya: 'Wahai Rasulullah, jangan utus aku kepada mereka, karena aku khawatir terhadap diriku. Tetapi utuslah 'Utsman bin 'Affan.' Maka ia diutus kepada mereka, lalu bertemu Aban bin Sa'id bin Al-'Ash, dan Aban memberinya perlindungan, lalu membawanya di depannya di atas kuda hingga sampai kepada Quraisy. Ia pun menyampaikan kepada mereka apa yang diperintahkan Rasulullah ﷺ kepadanya. Mereka lalu mengutus bersamanya Suhail bin 'Amr untuk berdamai dengan beliau atas mereka. Pada hari itu di Makkah ada banyak kaum Muslimin dari penduduknya, lalu mereka meminta 'Utsman bin 'Affan radhiyallahu 'anhu untuk thawaf di Ka'bah, tetapi ia menolak thawaf dan berkata: 'Aku tidak akan thawaf di sana sampai Rasulullah ﷺ thawaf.' Ia kembali kepada Rasulullah ﷺ bersama Suhail bin 'Amr, yang telah memberinya perlindungan, untuk berdamai dengan Rasulullah ﷺ." Ia menyebutkan kisah perdamaian dan penulisannya. Ia berkata: "Kemudian Rasulullah ﷺ mengirimkan surat itu kepada Quraisy bersama 'Utsman bin 'Affan radhiyallahu 'anhu." Kemudian ia menyebutkan kisah tentang apa yang terjadi antara kedua kubu berupa saling melempar batu dan anak panah, serta tertawannya 'Utsman bin 'Affan radhiyallahu 'anhu oleh kaum musyrikin dan tertawannya Suhail bin 'Amr oleh kaum Muslimin. Rasulullah ﷺ mengajak kaum Muslimin untuk berbai'at. Ketika Quraisy melihat hal itu, Allah menimbulkan rasa takut pada mereka, lalu mereka mengirimkan orang yang mereka tawan, dan mereka mengajak kepada gencatan senjata dan perdamaian. Maka Rasulullah ﷺ berdamai dengan mereka dan membuat perjanjian dengan mereka."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Perawi
- terpercaya (tsiqah), ahli fikih, imam dalam ilmu maghaziw. 141 H, atau 142 H, ada yang mengatakan: 135 H, ada yang mengatakan: sebelum 145 Hمُوسَى بْنُ عُقْبَةَثقة فقيه ، إمام في المغازيعن
- terpercaya (tsiqah), dikritik tanpa hujjahw. 169 H, dalam kitab ash-Shairafini: setelah 160 Hإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَثقة ، تكلم فيه بلا حجةأنبأ
- jujur (shaduq), keliru dalam beberapa hadits dari hafalannyaw. 226 H, ada yang mengatakan: 227 Hابْنُ أَبِي أُوَيْسٍصدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظهحدثنا
- الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِحدثنا
- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَتَّابٍأنبأ
- أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami