As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 17479
✧ Evidence that cooking does not exclude these drinks from entering under the name and prohibition if they are
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْكَارِزِيُّ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَدْ جَاءَتْ فِي الْأَشْرِبَةِ آثَارٌ كَثِيرَةٌ بِأَسْمَاءٍ مُخْتَلِفَةٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ، وَكُلٌّ لَهُ تَفْسِيرٌ؛ فَأَوَّلُهَا الْخَمْرُ؛ وَهِيَ مَا غَلَى مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ، فَهَذَا مَا لَا اخْتِلَافَ فِي تَحْرِيمِهِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، إِنَّمَا الِاخْتِلَافُ فِي غَيْرِهِ، وَمِنْهَا السَّكَرُ؛ وَهُوَ نَقِيعُ التَّمْرِ الَّذِي لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ. وَفِيهِ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ؓ أَنَّهُ قَالَ: السَّكَرُ خَمْرٌ. وَمِنْهَا الْبِتْعُ؛ وَهُوَ نَبِيذُ الْعَسَلِ. وَمِنْهَا الْجِعَةُ، وَهُوَ نَبِيذُ الشَّعِيرِ. وَمِنْهَا الْمِزْرُ؛ وَهُوَ مِنَ الذُّرَةِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: حَدَّثَنِيهِ أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ أُكَيْلٍ مُؤَذِّنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ فَسَّرَ هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ الْأَشْرِبَةَ، وَزَادَ: وَالْخَمْرُ مِنَ الْعِنَبِ، وَالسَّكَرُ مِنَ التَّمْرِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَمِنْهَا السُّكُرْكَةُ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الْأَشْعَرِيِّ التَّفْسِيرُ، فَقَالَ إِنَّهُ مِنَ الذُّرَةِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ثَنَا حَجَّاجٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ يَخْطُبُ فَقَالَ:
خَمْرُ الْمَدِينَةِ مِنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ، وَخَمْرُ أَهْلِ فَارِسَ مِنَ الْعِنَبِ، وَخَمْرُ أَهْلِ الْيَمَنِ الْبِتْعُ، وَهُوَ مِنَ الْعَسَلِ، وَخَمْرُ الْحَبَشِ السُّكُرْكَةُ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Khamr penduduk Madinah dari al-busr dan kurma, khamr penduduk Persia dari anggur, khamr penduduk Yaman adalah al-bit'u, yaitu dari madu, dan khamr penduduk Habasyah adalah as-sukurkah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat yang masyhurw. 42 H, atau 44 H, atau 50 H, atau 52 H, atau 53 H, ada yang mengatakan 49 H, ada yang mengatakan 51 Hأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّصحابي مشهورسمعت
- terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. Ibnu Hibban berkata: 74 Hصَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍثقة عابدعن
- lemah (dhaif)w. 127 H, atau 129 H, atau 131 Hعَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَضعيفعن
- terpercaya (tsiqah), ahli ibadah, orang yang paling kokoh dalam riwayat dari Tsabit, dan hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 167 H, atau 165 H.حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهعن
- jujur (shaduq), banyak salahnya (ghalath)w. 216 H, atau 217 H, atau 218 H, atau 219 Hوَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍصدوق كثير الغلطحدثنا
- terpercaya (tsiqah), utama, penulisw. 224 H, dan itulah yang benar, atau 223 Hأَبُو عُبَيْدٍثقة فاضل ، مصنفقال
- w. 286 H, ada yang mengatakan: 287 Hعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِأنبأ
- w. 346 Hأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْكَارِزِيُّأنبأ
- w. 412 Hأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami