As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 1633
✧ The beginner who cannot distinguish between the two bloods
Tampilkan sanad
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ زَادَ عِنْدَ قَوْلِهِ:
أَوْ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَأَيَّامَهَا وَصُومِي. وَزَادَ أَيْضًا: وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ الْفَجْرِ فَافْعَلِي، وَصُومِي إِنْ قَدَرْتِ عَلَى ذَلِكَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
atau dua puluh empat malam beserta harinya, dan berpuasalah. Ia menambahkan juga: Dan mandilah bersama fajar, maka lakukanlah, dan berpuasalah jika engkau mampu melakukan itu.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Aḥmad b. Ḥanbal | Good-Sounddalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1633 | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- محمد بن إسحاق ابن منده
لا يصح عندهم من وجه من الوجوه لأنه من رواية ابن عقيل وقد أجمعوا على ترك حديثه
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1633 - Aḥmad b. Ḥanbal
هو حديث صحيح
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1633 - al-Bukhari
حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن إلا أن إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1633 - al-Bukhari
حديث حسن
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1633
Tampilkan 9 lagi
- Ibn Ḥazm
ورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن جريج لم يسمعه من ابن عقيل بينهما فيه النعمان بن راشد وذكره بسنده وضعف النعمان هذا ثانيها أنه رواه عن ابن عقيل شريك وزهير بن محمد وكلاهما ضعيف ثالثها أن عمر بن طلحة غير مخلوق ولا يعرف لطلحة ابن اسمه عمر
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1633 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
قال أبو داود ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل قال قالت حمنة فقلت هذا أعجب الأمرين إلي لم يجعله كلام النبي صلى الله عليه وسلم وجعله كلام حمنة قال الشيخ وعمرو بن ثابت هذا غير محتج به وبلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه سمع محمد بن إسماعيل البخاري يقول حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن إلا أن إبراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا وكان أحمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح قال الشيخ وأما حمنة بنت جحش فقد قال علي بن المديني هي أم حبيبة كانت تكنى بأم حبيبة وهي حمنة بنت جحش أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال سمعت عليا يقوله وخالفه يحيى بن معين فزعم أن المستحاضة أم حبيبة بنت جحش تحت عبد الرحمن بن عوف ليست بحمنة أخبرنا بذلك أبو محمد السكري ببغداد ثنا أبو بكر الشافعي ثنا جعفر بن محمد الأزهر ثنا المفضل بن غسان عن يحيى بن معين فذكره قال الشيخ وحديث ابن عقيل يدل على أنها غير أم حبيبة وكان ابن عيينة ربما قال في حديث عائشة حبيبة بنت جحش وهو خطأ إنما هي أم حبيبة كذلك قاله أصحاب الزهري سواء وحديث ابن عقيل يحتمل أن يكون في المعتادة إلا أنها شكت فأمرها إن كان ستا أن يتركها ستا وإن كان سبعا أن يتركها سبعا والمبتدئة ترجع إلى أقل الحيض ويحتمل أن يكون في المبتدئة ترجع إلى الأغلب من حيض النساء والله أعلم وقد قال الشافعي رحمه الله تعالى ويذكر عن عطاء بن أبي رباح أنه قال في البكر يستمر بها الدم تقعد كما تقعد نساؤها
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1633 - Dāraquṭnī
يرويه عبد الله بن محمد بن عقيل واختلف عنه فرواه أبو أيوب الأفريقي عبد الله بن علي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر ووهم فيه وخالفه عبيد الله بن عمرو وشريك وابن جريج وعمرو بن ثابت وزهير بن محمد وإبراهيم بن أبي يحيى رووه عن ابن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وهو الصحيح
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1633 - Abū Ḥatim al-Rāzī
وهنه ولم يقو إسناده
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1633 - Abū Ḥatim al-Rāzī
ضعفه
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1633 - Dāraquṭnī
ضعفه
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1633 - محمد بن إسحاق ابن منده
ضعفه
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1633 - Khaṭṭābī
ترك بعض العلماء الاحتجاج به لأن راويه ابن عقيل ليس بذاك
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1633 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
تفرد به ابن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 1633
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- ia seorang sahabiyahحَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ الْأَسَدِيَّةُلها صحبةعن
- Ia pernah melihat Nabi ﷺ (ru'yah); al-'Ijli menyebutkannya di antara tabi'in yang tsiqahw. antara 81 dan 90 Hعمران بن طلحة القرشيله رؤية ذكره العجلي في ثقات التابعينعن
- terpercaya (tsiqah)w. 110 H, atau 116 H, atau 120 Hإبراهيم بن محمد بن طلحة التيميثقةعن
- Jujur (shaduq), haditsnya ada kelunakan, dikatakan: ia berubah di akhir hayatnyaw. setelah 140 H, atau 142 H, atau 145 Hعبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالبصدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخرهحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hanya saja riwayat penduduk Syam darinya tidak lurus, sehingga ia dinilai lemah karenanyaw. 162 Hزهير بن محمد التميميثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببهاحدثنا
- terpercaya (tsiqah)w. 204 H atau 205 Hعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍوثقةحدثنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 234 H, ada yang mengatakan: 232 Hزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍثقة ثبتحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis kitab as-Sunan dan lainnya, termasuk ulama besarw. 275 Hأَبُو دَاوُدَثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماءحدثنا
- w. 346 Hأَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَأنا
- w. 403 Hأَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami