MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 15354

✧ The one who performs zihar and upon whom expiation is obligatory

Tampilkan sanad

وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ:

الَّذِي حَفِظْتُ مِمَّا سَمِعْتُ فِي يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا أَنَّ الْمُظَاهِرَ حَرَّمَ امْرَأَتَهُ بِالظِّهَارِ، فَإِذَا أَتَتْ عَلَيْهِ مُدَّةٌ بَعْدَ الْقَوْلِ بِالظِّهَارِ لَمْ يُحَرِّمْهَا بِالطَّلَاقِ الَّذِي تَحْرُمُ بِهِ، وَلَا بِشَيْءٍ يَكُونُ لَهُ مَخْرَجٌ مِنْ أَنْ تَحْرُمَ بِهِ فَقَدْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ الظِّهَارِ، كَأَنَّهُمْ يَذْهَبُونَ إِلَى أَنَّهُ إِذَا أَمْسَكَ مَا حَرَّمَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ حَلَالٌ فَقَدْ عَادَ لِمَا قَالَ مُحَالَفَةً فَأَحَلَّ مَا حَرَّمَ، قَالَ: وَلَا أَعْلَمُ لَهُ مَعْنًى أَوْلَى بِهِ مِنْ هَذَا. ( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) رَحِمَهُ اللهُ: لَا أَعْلَمُ مُخَالِفًا فِي أَنَّ عَلَيْهِ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ وَإِنْ لَمْ يَعُدْ بِتَظَاهُرٍ آخَرَ، فَلَمْ يَجُزْ أَنْ يُقَالَ مَا لَمْ أَعْلَمْ مُخَالِفًا فِي أَنَّهُ لَيْسَ بِمَعْنَى الْآيَةِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Yang aku hafal dari apa yang aku dengar tentang firman (Allah): {Kemudian mereka hendak menarik kembali apa yang mereka ucapkan}, bahwa orang yang berzihar telah mengharamkan istrinya dengan zihar. Apabila telah berlalu suatu masa setelah ucapan zihar, ia tidak mengharamkannya dengan talak yang dengannya istri menjadi haram, dan tidak pula dengan sesuatu yang memiliki jalan keluar dari keharaman itu, maka wajiblah atasnya kafarat zihar. Seakan-akan mereka berpendapat bahwa apabila ia menahan (istri) yang telah ia haramkan atas dirinya, bahwa itu halal, maka ia telah kembali kepada apa yang ia ucapkan dengan menyalahinya, sehingga menghalalkan apa yang ia haramkan. Ia berkata: Dan aku tidak mengetahui makna yang lebih utama darinya selain ini. (Asy-Syafi'i) rahimahullah berkata: Aku tidak mengetahui adanya yang menyelisihi bahwa atasnya kafarat zihar, meskipun ia tidak kembali dengan zihar yang lain. Maka tidak boleh dikatakan: "Selama aku tidak mengetahui adanya yang menyelisihi, bahwa itu bukan makna ayat."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Perawi

  1. Mujaddid agama di penghujung tahun dua ratusw. 204 H
    الشَّافِعِيّالمجدد أمر الدين على رأس المائتين
    أنا
  2. terpercaya (tsiqah)w. 270 H
    الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَثقة
    أنا
  3. أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
    نا
  4. أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو
    أخبرنا
  5. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami