MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 15219

✧ The chapters collectively on what divorce takes effect by from speech, and it does not take effect except with intention

Tampilkan sanad

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِجَازِيُّ، نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، نَا أَبُو الْحَجَّاجِ الْمَهْرِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؓ قَالَ:

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَشْكُو أَنَّ مَوْلَاهُ زَوَّجَهُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُزَوِّجُونَ عَبِيدَهُمْ إِمَاءَهُمْ ثُمَّ يُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ، أَلَا إِنَّمَا يَمْلِكُ الطَّلَاقَ مَنْ يَأْخُذُ بِالسَّاقِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Seorang laki-laki datang kepada Nabi ﷺ mengeluhkan bahwa maulanya (tuannya) menikahkannya, padahal ia ingin memisahkannya dari istrinya. Maka beliau memuji Allah dan menyanjung-Nya, kemudian bersabda: "Mengapa ada kaum yang menikahkan budak-budak lelaki mereka dengan budak-budak perempuan mereka, kemudian mereka ingin memisahkan di antara mereka? Ketahuilah, sesungguhnya yang memiliki talak adalah orang yang memegang betis."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan Ibnu Majah 2081

Perawi

  1. ʿAbdullāh b. ʿAbbās
    Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    عن
  2. ʿIkrimah mawlá Ibn ʿAbbās
    Terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), mengerti tafsir, Pendustaan Ibnu Umar terhadapnya tidak terbukti, dan tidak terbukti adanya bid'ah darinyaw. Ibnu al-Madini berkata: 104 H. Abu Sa'id bin Yunus dan selainnya berkata: 105 H, dan al-Haitsam bin Adi berkata, dan Abu Umar adh-Dharir: 106 H. Abu Ma'syar al-Madani dan selainnya berkata: 107 H. Ada pula yang meriwayatkan dari al-Haitsam bin Adi, dan Abu al-Hasan al-Madaini, dan Yahya bin Ma'in: 115 H. Dan itu keliru
    عِكْرِمَةَثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة
    عن
  3. Mūsá b. Ayyūb
    dapat diterima (maqbul)w. 152 H, atau: 153 H
    مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّمقبول
    عن
  4. Rishdīn b. Saʿd
    lemah (dhaif)w. 188 H
    أَبُو الْحَجَّاجِ الْمَهْرِيُّضعيف
    نا
  5. Baqiyyah
    jujur (shaduq), banyak melakukan tadlis dari para perawi lemahw. Ibnu Sa'd berkata, dan lebih dari satu orang: wafat (197) H, Ishaq bin Ibrahim bin al-'Ala' berkata: tahun 198 H; Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 199 H; Ibnu Hibban berkata: tahun 190 H
    بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِصدوق ، كثير التدليس عن الضعفاء
    نا
  6. Abū ʿUtbah Aḥmad b. al-Faraj
    w. 270 H
    أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِجَازِيُّ
    نا
  7. Abū al-ʿAbbās Muḥammad b. Yaʿqūb
    w. 346 H
    أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
    نا
  8. Abū Saʿīd b. Abī ʿAmr
    w. 421 H
    وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو
    أخبرنا
  9. al-Bayhaqī
    w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami