As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 15216
✧ The chapters collectively on what divorce takes effect by from speech, and it does not take effect except with intention
Tampilkan sanad
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ ( مُحَمَّدِ بْنِ ) الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ، نَا شَبَابَةُ، نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ:
أُتِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِرَجُلٍ سَكْرَانَ فَقَالَ: إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَأَنَا سَكْرَانُ، فَكَانَ رَأْيُ عُمَرَ مَعَنَا أَنْ يَجْلِدَهُ وَأَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا، فَحَدَّثَهُ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ أَنَّ عُثْمَانَ ؓ قَالَ: لَيْسَ لِلْمَجْنُونِ وَلَا لِلسَّكْرَانِ طَلَاقٌ، فَقَالَ عُمَرُ: كَيْفَ تَأْمُرُونِي وَهَذَا يُحَدِّثُنِي عَنْ عُثْمَانَ ؓ، فَجَلَدَهُ وَرَدَّ إِلَيْهِ امْرَأَتَهُ. قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ فَقَالَ: قَرَأَ عَلَيْنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ كِتَابَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فِيهِ السُّنَنُ: أَنَّ كُلَّ أَحَدٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ جَائِزٌ إِلَّا الْمَجْنُونَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
'Umar bin 'Abdul 'Aziz didatangi seorang laki-laki yang mabuk, lalu ia berkata: "Sesungguhnya aku menalak istriku dalam keadaan mabuk." Pendapat 'Umar di kalangan kami adalah mencambuknya dan memisahkan keduanya. Lalu Aban bin 'Utsman menceritakan kepadanya bahwa 'Utsman radhiyallahu 'anhu berkata: "Tidak ada talak bagi orang gila dan orang mabuk." 'Umar berkata: "Bagaimana kalian memerintahkanku, padahal ini menceritakan kepadaku dari 'Utsman radhiyallahu 'anhu?" Maka ia mencambuknya dan mengembalikan istrinya kepadanya. Az-Zuhri berkata: Hal itu disampaikan kepada Raja' bin Haywah, lalu ia berkata: "'Abdul Malik bin Marwan pernah membacakan kepada kami surat Mu'awiyah bin Abu Sufyan yang berisi sunnah-sunnah: bahwa setiap orang yang menalak istrinya, talaknya sah, kecuali orang gila."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Perawi
- salah satu as-sabiqun al-awwalun, salah satu dari empat khalifah, dan salah satu dari sepuluh sahabat yang dijamin surgaw. 35 Hعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَأحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرةفي حكم العنعنة
- terpercaya (tsiqah)w. 102 H, atau 105 H, atau pada masa kekhalifahan Yazid bin Abdul Malik, ada yang mengatakan: wafat sebelum as-Saib bin Yazidأبان بن عثمان بن عفانثقةصريح في السماع
- Ia bagi Sulaiman seperti menteri, lalu menjabat khalifah setelahnya, maka ia dihitung bersama Khulafa'ur Rasyidinw. 99 H, atau 101 H, atau 102 Hعمر بن عبد العزيز بن مروانوكان مع سليمان كالوزير وولي الخلافة بعده فعد مع الخلفاء الراشدينفي حكم العنعنة
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hالزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- terpercaya (tsiqah), ahli fikih, utamaw. Ibrahim bin al-Mundzir berkata, dari Ibnu Abi Fudaik: 158 H. Abu Nu'aim berkata, dan yang lain: 159 Hابْنُ أَبِي ذِئْبٍثقة فقيه فاضلنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, dituduh berpaham Murji'ah (irja')w. Ibnu Hibban berkata dalam ats-Tsiqat: 204 H, ath-Tharsusi berkata: 206 Hشَبَابَةُثقة حافظ , رمي بالإرجاءنا
- w. 277 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّنا
- w. 350 Hأَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُأنا
- أَبُو الْحُسَيْنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ ( مُحَمَّدِ بْنِ ) الْفَضْلِ الْقَطَّانُأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami