MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 13685

✧ The collective chapters on encouragement to marry and other matters

Tampilkan sanad

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - ؓ

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ، قَالَ: إِذَا خَلَا الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ، لَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ خَادِمٌ وَلَا صَبِيٌّ إِلَّا بِإِذْنٍ حَتَّى يُصَلِّيَ الْغَدَاةَ، وَإِذَا خَلَا بِأَهْلِهِ عِنْدَ الظَّهِيرَةِ فَمِثْلُ ذَلِكَ، ثُمَّ رُخِّصَ لَهُمْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ، فَأَمَّا مَنْ بَلَغَ الْحُلُمَ، فَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُ عَلَى الرَّجُلِ وَأَهْلِهِ إِلَّا بِإِذْنٍ عَلَى حَالٍ، وَهُوَ قَوْلُهُ: وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Mengenai firman-Nya Ta'ala: {Hendaklah budak-budak yang kalian miliki dan anak-anak yang belum baligh di antara kalian meminta izin kepada kalian tiga kali, yaitu sebelum salat Subuh, ketika kalian menanggalkan pakaian (luar) kalian pada tengah hari, dan sesudah salat Isya. Itulah tiga aurat bagi kalian} (QS. An-Nur: 58). Dia berkata: Apabila seorang laki-laki berduaan dengan keluarganya setelah salat Isya, tidak boleh ada pelayan atau anak kecil yang masuk kepadanya kecuali dengan izin, hingga ia salat Subuh. Dan jika ia berduaan dengan keluarganya pada tengah hari, maka hukumnya sama. Kemudian mereka diberi keringanan pada waktu di antara itu tanpa izin, yaitu firman-Nya: {Tidak ada dosa atas kalian maupun atas mereka selain dari (waktu-waktu) itu} (QS. An-Nur: 58). Adapun orang yang telah baligh, maka ia tidak boleh masuk kepada seorang laki-laki dan keluarganya kecuali dengan izin dalam keadaan apa pun, sebagaimana firman-Nya: {Apabila anak-anak kalian telah baligh, hendaklah mereka meminta izin sebagaimana orang-orang sebelum mereka meminta izin} (QS. An-Nur: 59).

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Perawi

  1. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    عن
  2. jujur (shaduq), terkadang ia keliruw. 120 H, atau: 143 H
    عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَصدوق ، قد يخطئ
    عن
  3. jujur (shaduq), memiliki beberapa kekeliruan (awham)w. 152 H, dikatakan oleh Abu Bakar bin Kamil yang dikenal dengan Ibnu al-Qawwas, 158 H, 168 H, 172 H, dikatakan oleh Abu Marwan bin Hayyan, penulis Tarikh al-Andalus
    مُعَاوِيَةَ ج٧ / ص٩٧بْنِ صَالِحٍصدوق له أوهام
    عن
  4. jujur (shaduq), banyak salahnya (ghalath), kokoh (tsabt) dalam kitabnya, padanya ada kelalaianw. 222 H, atau 223 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍصدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة
    حدثنا
  5. w. 280 H, atau 281 H, ada yang mengatakan: 282 H
    عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
    حدثنا
  6. أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنَزِيُّ
    أنبأ
  7. أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
    أخبرنا
  8. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami