Musnad Ahmad 8260
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ يَتِيمُ عُرْوَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ
أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ: هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ صَلَاةَ الْخَوْفِ ؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: نَعَمْ، فَقَالَ: مَتَى ؟ قَالَ: عَامَ غَزْوَةِ نَجْدٍ، قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِصَلَاةِ الْعَصْرِ، وَقَامَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ، وَطَائِفَةٌ أُخْرَى مُقَابِلَةَ الْعَدُوِّ، ظُهُورُهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَكَبَّرُوا جَمِيعًا الَّذِينَ مَعَهُ، وَالَّذِينَ يُقَاتِلُونَ الْعَدُوَّ، ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَكْعَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ رَكَعَتْ مَعَهُ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ، وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ مُقَابِلَةَ الْعَدُوِّ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَامَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ فَذَهَبُوا إِلَى الْعَدُوِّ، فَقَاتَلُوهُمْ، وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلَةَ الْعَدُوِّ، فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللهِ ﷺ قَائِمٌ كَمَا هُوَ، ثُمَّ قَامُوا فَرَكَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَكْعَةً أُخْرَى، وَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدُوا مَعَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ تُقَاتِلُ الْعَدُوَّ، فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللهِ ﷺ قَاعِدٌ وَمَنْ تَبِعَهُ، ثُمَّ كَانَ التَّسْلِيمُ، فَسَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَسَلَّمُوا جَمِيعًا، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ رَكْعَتَانِ، وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ia bertanya kepada Abu Hurairah: "Apakah engkau pernah shalat khauf bersama Rasulullah ﷺ?" Abu Hurairah menjawab: "Ya." Ia bertanya: "Kapan?" Ia menjawab: "Pada tahun perang Najd. Rasulullah ﷺ berdiri untuk shalat Ashar, lalu sekelompok orang berdiri bersama beliau, sementara kelompok lain menghadap musuh dengan punggung mereka menghadap kiblat. Rasulullah ﷺ bertakbir, dan semuanya bertakbir, baik yang bersama beliau maupun yang berhadapan dengan musuh. Kemudian Rasulullah ﷺ ruku' satu rakaat, dan kelompok yang berada di dekat beliau ikut ruku' bersama beliau. Lalu beliau sujud, dan kelompok yang berada di dekat beliau ikut sujud, sementara yang lain tetap berdiri menghadap musuh. Kemudian Rasulullah ﷺ berdiri, dan kelompok yang bersama beliau pergi menghadapi musuh lalu memerangi mereka. Kelompok yang tadi menghadap musuh maju, lalu mereka ruku' dan sujud, sedangkan Rasulullah ﷺ tetap berdiri sebagaimana adanya. Kemudian mereka berdiri, lalu Rasulullah ﷺ ruku' satu rakaat lagi, dan mereka ikut ruku' dan sujud bersama beliau. Kemudian kelompok yang tadi memerangi musuh maju, lalu mereka ruku' dan sujud, sedangkan Rasulullah ﷺ duduk bersama orang-orang yang mengikutinya. Setelah itu adalah salam; Rasulullah ﷺ mengucapkan salam dan mereka semua pun mengucapkan salam. Maka Rasulullah ﷺ mendapat dua rakaat, dan setiap orang dari kedua kelompok mendapat dua rakaat, dua rakaat."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound Chain | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Dāraquṭnī
رواية من روى عن عروة عن مروان عن أبي هريرة أشبه بالصواب
dalam مسند أحمد, hlm. 8332 - Dāraquṭnī
سئل عن حديث عروة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف وكيف صلاتهم فقال اختلف فيه على عروة فرواه محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن أبي هريرة قاله يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير وخالفه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن فرواه عن عروة عن مروان بن الحكم عن أبي هريرة وهو الأشبه بالصواب وقيل عن أبي الأسود عن عروة عن أبي هريرة أن مروان سأل أبا هريرة وقيل عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
dalam مسند أحمد, hlm. 8332
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 Hأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةسأل
- status sahabatnya tidak tetap; 'Urwah bin az-Zubair berkata: Marwan tidak tertuduh dalam haditsw. 65 H, dalam kitab ash-Sharifini: 66 Hمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِلا تثبت له صحبة قال عروة بن الزبير : مروان لا يتهم في الحديثيحدث عن
- Terpercaya (tsiqah), faqih, masyhurw. 91 H, atau 92, atau 93 H, atau 94 H, atau 95 H, atau 99 H, atau 100 H, atau 101 Hعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِثقة فقيه مشهورسمع
- terpercaya (tsiqah)w. 130 H lebihأَبُو الْأَسْوَدِ يَتِيمُ عُرْوَةَثقةحدثنا
- jujur (shaduq), hafalannya kacau setelah kitab-kitabnya terbakar, riwayat Ibnu al-Mubarak dan Ibnu Wahb darinya lebih lurus daripada selain keduanyaw. 173 H, atau 174 H, ada yang mengatakan 170 H, ada yang mengatakan 175 Hوَابْنُ لَهِيعَةَصدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهماحدثنا
- terpercaya (tsiqah), utama, ia mengajarkan Al-Qur'an lebih dari tujuh puluh tahunw. 212 H, atau 213 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنةحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami