Musnad Ahmad 7037
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
أَنَّ وَفْدَ هَوَازِنَ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ وَقَدْ أَسْلَمُوا. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا أَصْلٌ وَعَشِيرَةٌ، وَقَدْ أَصَابَنَا مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَمْ يَخْفَ عَلَيْكَ؛ فَامْنُنْ عَلَيْنَا مَنَّ اللهُ عَلَيْكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَبْنَاؤُكُمْ وَنِسَاؤُكُمْ أَحَبُّ إِلَيْكُمْ أَمْ أَمْوَالُكُمْ ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، خَيَّرْتَنَا بَيْنَ أَحْسَابِنَا وَبَيْنَ أَمْوَالِنَا، بَلْ تَرُدُّ عَلَيْنَا نِسَاؤُنَا وَأَبْنَاؤُنَا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا. فَقَالَ لَهُمْ: أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ، فَإِذَا صَلَّيْتُ لِلنَّاسِ الظُّهْرَ فَقُومُوا فَقُولُوا: إِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِرَسُولِ اللهِ إِلَى الْمُسْلِمِينَ، وَبِالْمُسْلِمِينَ إِلَى رَسُولِ اللهِ فِي أَبْنَائِنَا وَنِسَائِنَا، فَسَأُعْطِيكُمْ عِنْدَ ذَلِكَ، وَأَسْأَلُ لَكُمْ. فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ بِالنَّاسِ الظُّهْرَ قَامُوا، فَتَكَلَّمُوا بِالَّذِي أَمَرَهُمْ بِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ. قَالَ الْمُهَاجِرُونَ: وَمَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: وَمَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ. قَالَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ: أَمَّا أَنَا وَبَنُو تَمِيمٍ، فَلَا. وَقَالَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ: أَمَّا أَنَا وَبَنُو فَزَارَةَ، فَلَا. قَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ: أَمَّا أَنَا وَبَنُو سُلَيْمٍ، فَلَا. قَالَتْ بَنُو سُلَيْمٍ: لَا، مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ. قَالَ: يَقُولُ عَبَّاسٌ: يَا بَنِي سُلَيْمٍ وَهَّنْتُمُونِي. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَمَّا مَنْ تَمَسَّكَ مِنْكُمْ بِحَقِّهِ مِنْ هَذَا السَّبْيِ فَلَهُ بِكُلِّ إِنْسَانٍ سِتُّ فَرَائِضَ مِنْ أَوَّلِ شَيْءٍ نُصِيبُهُ، فَرَدُّوا عَلَى النَّاسِ أَبْنَاءَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Rombongan Hawazin datang kepada Rasulullah ﷺ ketika beliau berada di Al-Ji'ranah, dan mereka telah masuk Islam. Mereka berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami adalah pangkal dan kerabat, dan kami telah tertimpa musibah yang tidak tersembunyi darimu; maka berilah karunia kepada kami sebagaimana Allah telah memberi karunia kepadamu. Rasulullah ﷺ bersabda: Apakah anak-anak dan wanita-wanita kalian lebih kalian cintai, ataukah harta kalian? Mereka berkata: Wahai Rasulullah, engkau telah memberi kami pilihan antara keturunan kami dan harta kami. Tetapi kembalikanlah kepada kami wanita-wanita dan anak-anak kami, karena itu lebih kami cintai. Beliau bersabda kepada mereka: Adapun yang menjadi milikku dan milik Bani Abdul Muththalib, maka itu untuk kalian. Apabila aku telah shalat Zhuhur bersama orang-orang, maka berdirilah dan katakanlah: Kami memohon syafaat Rasulullah kepada kaum Muslimin, dan syafaat kaum Muslimin kepada Rasulullah, tentang anak-anak dan wanita-wanita kami. Maka aku akan memberi kalian pada saat itu, dan aku akan memohonkan untuk kalian. Ketika Rasulullah ﷺ telah shalat Zhuhur bersama orang-orang, mereka berdiri dan berbicara sesuai apa yang beliau perintahkan kepada mereka. Rasulullah ﷺ bersabda: Adapun yang menjadi milikku dan milik Bani Abdul Muththalib, maka itu untuk kalian. Kaum Muhajirin berkata: Apa yang menjadi milik kami, maka itu untuk Rasulullah ﷺ. Kaum Anshar berkata: Apa yang menjadi milik kami, maka itu untuk Rasulullah ﷺ. Al-Aqra' bin Habis berkata: Adapun aku dan Bani Tamim, maka tidak. Uyainah bin Hishn bin Hudzaifah bin Badr berkata: Adapun aku dan Bani Fazarah, maka tidak. Abbas bin Mirdas berkata: Adapun aku dan Bani Sulaim, maka tidak. Bani Sulaim berkata: Tidak, apa yang menjadi milik kami, maka itu untuk Rasulullah ﷺ. Ia berkata: Abbas berkata: Wahai Bani Sulaim, kalian telah membuatku lemah. Rasulullah ﷺ bersabda: Adapun siapa pun di antara kalian yang berpegang pada haknya dari tawanan ini, maka baginya untuk setiap orang enam bagian dari hal pertama yang kami peroleh. Maka mereka mengembalikan kepada orang-orang anak-anak dan wanita-wanita mereka.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Good Chain | hadithunlocked |
|---|
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- salah satu as-sabiqun, termasuk sahabat yang paling banyak meriwayatkan, dan salah satu Al-'Abadilah yang faqihw. 63 H, atau 65 H, atau 68 H, atau 69 H; ada yang mengatakan 67 H, ada yang mengatakan 73 H, ada yang mengatakan 77 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاءعن
- jujur (shaduq), pendengarannya dari kakeknya tsabitw. antara 81 dan 90 Hأَبِيهِصدوق ، ثبت سماعه من جدهعن
- jujur (shaduq)w. 118 Hعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍصدوقحدثني
- jujur (shaduq), melakukan tadlis, dituduh berpaham Syiah dan Qadariyahw. Amr bin Ali berkata, dan Ibrahim bin Muhammad bin Arafah: 150 H, Muhammad bin Sa'ad berkata di tempat lain: al-Haitsam bin Adi berkata: 151 H, ia berkata: dan putranya berkata: 150 H. Ahmad bin Khalid al-Wahbi berkata: 151 H, Yahya bin Ma'in berkata, dan Ali bin al-Madini, dan Zakariya bin Yahya as-Saji: 152 H, khalifah bin Khayyath berkata: 153 H, 152 Hمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَصدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدرعن
- terpercaya (tsiqah), hujjah, dikritik tanpa cacat yang berartiw. 182 H, atau 183 H, atau 184 H, atau 185 Hأَبِيثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادححدثنا
- terpercaya (tsiqah), utama.w. 208 Hيَعْقُوبُثقة فاضل .حدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami