MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 3787

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَاعَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّ عَنْ عُثْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ

جَاءَ ابْنَا مُلَيْكَةَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَا: إِنَّ أُمَّنَا كَانَتْ تُكْرِمُ الزَّوْجَ، وَتَعْطِفُ عَلَى الْوَلَدِ، قَالَ: وَذَكَرَ الضَّيْفَ غَيْرَ أَنَّهَا كَانَتْ وَأَدَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: أُمُّكُمَا فِي النَّارِ فَأَدْبَرَا وَالشَّرُّ يُرَى فِي وُجُوهِهِمَا، فَأَمَرَ بِهِمَا، فَرُدَّا فَرَجَعَا وَالسُّرُورُ يُرَى فِي وُجُوهِهِمَا رَجَيَا أَنْ يَكُونَ قَدْ حَدَثَ شَيْءٌ فَقَالَ: أُمِّي مَعَ أُمِّكُمَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ: وَمَا يُغْنِي هَذَا عَنْ أُمِّهِ شَيْئًا، وَنَحْنُ نَطَأُ عَقِبَيْهِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: وَلَمْ أَرَ رَجُلًا قَطُّ أَكْثَرَ سُؤَالًا مِنْهُ يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ وَعَدَكَ رَبُّكَ فِيهَا أَوْ فِيهِمَا؟ قَالَ: فَظَنَّ أَنَّهُ مِنْ شَيْءٍ قَدْ سَمِعَهُ فَقَالَ: مَا سَأَلْتُهُ رَبِّي وَمَا أَطْمَعَنِي فِيهِ، وَإِنِّي لَأَقُومُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: [يَا رَسُولَ اللهِ، ] وَمَا ذَاكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ ؟ قَالَ: ذَاكَ إِذَا جِيءَ بِكُمْ عُرَاةً حُفَاةً غُرْلًا، فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ يَقُولُ: اكْسُوا خَلِيلِي فَيُؤْتَى بِرَيْطَتَيْنِ بَيْضَاوَيْنِ فَيَلْبَسُهُمَا، ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَسْتَقْبِلُ الْعَرْشَ، ثُمَّ أُوتَى بِكِسْوَتِي فَأَلْبَسُهَا فَأَقُومُ عَنْ يَمِينِهِ مَقَامًا لَا يَقُومُهُ أَحَدٌ غَيْرِي يَغْبِطُنِي بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، قَالَ: وَيُفْتَحُ نَهَرٌ مِنَ الْكَوْثَرِ إِلَى الْحَوْضِ. فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ: فَإِنَّهُ مَا جَرَى مَاءٌ قَطُّ إِلَّا عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ؟ قَالَ: حَالُهُ الْمِسْكُ، وَرَضْرَاضُهُ التُّومُ، قَالَ الْمُنَافِقُ: لَمْ أَسْمَعْ كَالْيَوْمِ، قَلَّمَا جَرَى مَاءٌ قَطُّ عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ إِلَّا كَانَ لَهُ نَبْتٌ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ لَهُ نَبْتٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُضْبَانُ الذَّهَبِ، قَالَ الْمُنَافِقُ: لَمْ أَسْمَعْ كَالْيَوْمِ، فَإِنَّهُ قَلَّمَا نَبَتَ قَضِيبٌ إِلَّا أَوْرَقَ، وَإِلَّا كَانَ لَهُ ثَمَرٌ، قَالَ الْأَنْصَارِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ مِنْ ثَمَرٍ ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَلْوَانُ الْجَوْهَرِ، وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، إِنَّ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ مَشْرَبًا لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ، وَإِنْ حُرِمَهُ لَمْ يُرْوَ بَعْدَهُ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Dua anak laki-laki Mulaykah datang kepada Nabi ﷺ dan berkata: Sesungguhnya ibu kami dahulu memuliakan suami dan bersikap lembut kepada anak. Beliau bersabda: Dan dia juga menyebut tamu, kecuali bahwa dia dahulu mengubur hidup-hidup anak perempuan pada masa jahiliyah? Beliau bersabda: Ibu kalian berada di Neraka. Maka keduanya berpaling dengan kesedihan tampak di wajah mereka. Beliau memerintahkan agar keduanya dipanggil kembali. Keduanya kembali dengan kegembiraan tampak di wajah mereka, berharap telah terjadi sesuatu. Beliau bersabda: Ibuku bersama ibu kalian. Seorang laki-laki dari kalangan munafik berkata: Apa gunanya ini bagi ibunya sedikit pun, padahal kami menginjak tumitnya? Seorang laki-laki dari kalangan Anshar berkata: Aku tidak pernah melihat seorang laki-laki yang lebih banyak bertanya daripada dia, wahai Rasulullah. Apakah Rabbmu telah menjanjikanmu tentang dia atau tentang keduanya? Beliau bersabda: Dia mengira itu berasal dari sesuatu yang pernah dia dengar. Beliau bersabda: Aku tidak pernah memohon kepada Rabbku tentang hal itu, dan Dia tidak membuatku berharap kepadanya. Sesungguhnya aku akan berdiri di Maqam Mahmud pada hari Kiamat. Orang Anshar itu berkata: Wahai Rasulullah, apakah Maqam Mahmud itu? Beliau bersabda: Itu adalah ketika kalian dikumpulkan dalam keadaan telanjang, tidak beralas kaki, dan belum dikhitan. Orang pertama yang diberi pakaian adalah Ibrahim. Dia berkata: Pakaikanlah kepada kekasihku. Maka didatangkan dua kain putih, lalu dia memakainya. Kemudian dia duduk menghadap Arsy. Kemudian didatangkan pakaianku, lalu aku memakainya. Aku akan berdiri di sebelah kanannya dalam kedudukan yang tidak akan ditempati oleh siapa pun selain aku; orang-orang terdahulu dan terkemudian iri kepadaku karenanya. Beliau bersabda: Dan dibukalah sungai dari Al-Kautsar menuju telaga. Orang-orang munafik berkata: Sesungguhnya air tidak pernah mengalir kecuali di atas kerikil atau batu-batu kecil. Beliau bersabda: Wahai Rasulullah, di atas kerikil atau batu-batu kecil? Beliau bersabda: Kerikilnya adalah misik dan batu-batu kecilnya adalah mutiara. Orang munafik itu berkata: Aku tidak pernah mendengar seperti hari ini. Jarang sekali air mengalir di atas kerikil atau batu-batu kecil tanpa ada tumbuhan di sana. Orang Anshar itu berkata: Wahai Rasulullah, apakah di sana ada tumbuhan? Beliau bersabda: Ya, ranting-ranting emas. Orang munafik itu berkata: Aku tidak pernah mendengar seperti hari ini. Jarang sekali sebuah ranting tumbuh tanpa berdaun atau berbuah. Orang Anshar itu berkata: Wahai Rasulullah, apakah di sana ada buah? Beliau bersabda: Ya, aneka warna permata. Airnya lebih putih daripada susu dan lebih manis daripada madu. Siapa yang meminum darinya seteguk, dia tidak akan haus lagi sesudahnya, dan siapa yang terhalang darinya, dia tidak akan kenyang lagi sesudahnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautWeak Chainhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Perawi

  1. termasuk as-sabiqun al-awwalun, dan termasuk ulama besar dari kalangan sahabat, keutamaannya banyakw. 28 H, atau 32 H, 33 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة
    عن
  2. mukhadram, terpercaya (tsiqah), banyak riwayatnya, ahli fikihw. 74 H, atau 75 H
    وَالْأَسْوَدِمخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه
    عن
  3. terpercaya (tsiqah), hanya saja ia banyak meriwayatkan secara mursalw. 94 H, atau 95 H, atau 96 H
    إِبْرَاهِيمَثقة إلا أنه يرسل كثيرا
    عن
  4. Lemah (dhaif), dan hafalannya kacau (ikhtilath). Ia melakukan tadlis dan berlebihan dalam Syiahw. sekitar 150 H
    عُثْمَانَضعيف واختلط . وكان يدلس ويغلو في التشيع
    عن
  5. terpercaya (tsiqah)w. 130 H, atau: 131 H, atau: 135 H
    عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّثقة
    حدثنا
  6. jujur (shaduq), memiliki beberapa kekeliruan (awham)w. 167 H
    سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍصدوق له أوهام
    حدثنا
  7. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 224, ada yang mengatakan: 223
    عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِثقة ثبت ، تغير في آخر عمره
    حدثنا
  8. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami