MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 27022

al-Rubayyi bt. Muawwidh b. Afra

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا حَسَنٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنِ رُبَيِّعَ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ عِنْدَهَا، فَرَأَيْتُهُ مَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ مَجَارِيَ الشَّعَرِ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ وَمَا أَدْبَرَ، وَمَسَحَ صُدْغَيْهِ وَأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bahwa Rasulullah ﷺ berwudhu di tempatnya (Aisyah), lalu aku melihat beliau mengusap kepalanya pada jalur-jalur rambut, bagian yang menghadap ke depan dan yang menghadap ke belakang, serta mengusap kedua pelipisnya dan kedua telinganya, bagian luar dan bagian dalamnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautWeak Chainhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • الزيلعى

    نقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والحميدي يحتجون بحديثه أي ابن عقيل وهو مقارب الحديث

    dalam مسند أحمد, hlm. 27611
  • Mubarakpūri

    في سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب

    dalam مسند أحمد, hlm. 27611
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    مدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال

    dalam مسند أحمد, hlm. 27611
  • ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī

    هذا حديث حسن ثم قال في آخره وعبد الله بن عقيل ضعيف فكيف يكون الحديث حسنا ومداره على ضعيف كما يزعم

    dalam مسند أحمد, hlm. 27611

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan Abu Dawud 123Sunan Abu Dawud 126

Perawi

  1. al-Rubayyiʿ bt. Muʿawwidh al-Najjārīyah
    sahabat juniorw. antara 71 dan 80 H
    الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذٍ النَّجَّارِيَّةُصغار الصحابة
    عن
  2. ʿAbdullāh b. Muḥammad b. ʿAqīl b. Abī Ṭālib
    Jujur (shaduq), haditsnya ada kelunakan, dikatakan: ia berubah di akhir hayatnyaw. setelah 140 H, atau 142 H, atau 145 H
    عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍصدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره
    عن
  3. Ibn ʿAjlān
    Jujur (shaduq), hanya saja hadits-hadits Abu Hurairah tercampur aduk baginyaw. 148 H, atau 149 H, adz-Dzahabi berkata dalam al-Kasyif 138 H
    مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَصدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة
    حدثنا
  4. Ibn Lahīʿah
    jujur (shaduq), hafalannya kacau setelah kitab-kitabnya terbakar, riwayat Ibnu al-Mubarak dan Ibnu Wahb darinya lebih lurus daripada selain keduanyaw. 173 H, atau 174 H, ada yang mengatakan 170 H, ada yang mengatakan 175 H
    ابْنُ لَهِيعَةَصدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما
    حدثنا
  5. Ḥasan
    terpercaya (tsiqah)w. 208 H, atau: 209, atau: 210 H
    حَسَنٌثقة
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami