MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 27004

Umm Qays bt. Muhsin, Sister of Ukkashah b. Muhsin

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍعَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ

أَنَّهَا جَاءَتْ بِابْنٍ لَهَا وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: عَلَامَ تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذِهِ الْعِلَقِ ؟ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ. ثُمَّ أَخَذَ الصَّبِيَّ فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: مَضَتِ السُّنَّةُ بِذَلِكَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ia datang membawa anaknya yang telah ia obati tenggorokannya karena penyakit al-'udzrah. Maka Rasulullah ﷺ bersabda kepadanya: Mengapa kalian mengobati tenggorokan anak-anak kalian dengan penggantungan ini? Hendaklah kalian menggunakan kayu India ini, karena di dalamnya terdapat tujuh obat, di antaranya dzat al-janb. Kemudian beliau mengambil anak itu lalu ia kencing padanya. Maka beliau meminta air lalu memercikkannya. Ibnu Syihab berkata: Hal itu telah menjadi sunnah.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSound Chainhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Dāraquṭnī

    يرويه الزهري واختلف عنه فرواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أم قيس مرسلا وخالفه ابن عيينة وابن جريج ومعمر وزياد بن سعد ويونس بن يزيد رووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أم قيس وهو أصح وفي حديث معمر عن الزهري عن عبيد الله أن أم قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم فيكون مرسلا والمتصل أصح

    dalam مسند أحمد, hlm. 27593

Perawi

  1. Umm Qays bt. Miḥṣan, wa-yuqāl: Āminah
    sahabiyah masyhurw. antara 51 dan 60 H
    أُمُّ قَيْسٍ بِنْتُ مِحْصَنٍ ، وَيُقَالُ : آمِنَةُصحابية مشهورة
    عن
  2. ʿUbaydullāh b. ʿAbdullāh b. ʿUtbah b. Masʿūd
    Terpercaya (tsiqah), faqih, kokoh (tsabt)w. al-Bukhari berkata: wafat sebelum Ali bin al-Husain, 94 H atau 95 H, dan Ibnu Numair berkata, dan selainnya: wafat 98 H, Ibnu al-Madini berkata: 99 H, Abu Nu'aim berkata: bahwa Ali bin al-Husain wafat 92 H
    عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍثقة فقيه ثبت
    عن
  3. al-Zuhrī
    Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
    الزُّهْرِيُّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    حدثنا
  4. Maʿmar b. Rāshid
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utama, hanya saja dalam riwayatnya dari Tsabit, al-A'masy dan Ashim bin Abi an-Najud, dan Hisyam bin Urwah terdapat sesuatu (masalah), demikian pula dalam apa yang ia riwayatkan di Bashrahw. pada awal 150 H, atau: 152 H, atau: 153 H, atau: 154 H, 155 H
    مَعْمَرٌثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة
    حدثنا
  5. Muḥammad b. Jaʿfar
    Terpercaya (tsiqah), kitabnya sahih, hanya saja ada kelalaian padanyaw. 192 H atau 193 H atau 194 H
    مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami