MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 25145

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ قَالَ سَمِعْتُ صَفِيَّةَ تحَدَّثُعَنْ عَائِشَةَ

أَنَّ أَسْمَاءَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ غُسْلِ الْمَحِيضِ، قَالَ: تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَتَهَا فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ دَلْكًا شَدِيدًا حَتَّى تَبْلُغَ شُئُونَ رَأْسِهَا، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا الْمَاءَ، ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَهَّرُ بِهَا. قَالَتْ أَسْمَاءُ: وَكَيْفَ تَطَهَّرُ بِهَا ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، تَطَهَّرِي بِهَا. فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَأَنَّهَا تُخْفِي ذَلِكَ: تَتَبَّعِي [بِهَا] أَثَرَ الدَّمِ. وَسَأَلَتْهُ عَنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ قَالَ: تَأْخُذِينَ مَاءَكِ فَتَطَهَّرِينَ فَتُحْسِنِينَ الطُّهُورَ، أَوْ أَبْلِغِي الطُّهُورَ ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ حَتَّى تَبْلُغَ شُئُونَ رَأْسِهَا، ثُمَّ تُفِيضُ عَلَيْهَا الْمَاءَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ، لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Asma' bertanya kepada Nabi ﷺ tentang mandi setelah haid. Beliau bersabda: 'Salah seorang dari kalian mengambil airnya dan daun bidara, lalu bersuci dan memperbaiki wudhunya. Kemudian ia menuangkan air ke atas kepalanya dan menggosoknya dengan kuat hingga air mencapai pangkal rambutnya, kemudian ia menuangkan air ke seluruh tubuhnya. Kemudian ia mengambil sepotong kain yang diberi wewangian misik, lalu bersuci dengannya.' Asma' berkata: 'Bagaimana ia bersuci dengannya?' Beliau bersabda: 'Subhanallah, bersucilah dengannya.' 'Aisyah berkata, seakan-akan ia menyembunyikan hal itu: 'Ikutilah dengannya bekas darah.' Ia juga bertanya kepada beliau tentang mandi junub. Beliau bersabda: 'Engkau ambil airmu lalu bersuci dan memperbaiki wudhu, atau: sempurnakanlah bersuci. Kemudian engkau tuangkan air ke atas kepalamu dan menggosoknya hingga air mencapai pangkal rambutmu, kemudian engkau tuangkan air ke seluruh tubuhmu.' 'Aisyah berkata: 'Sebaik-baik wanita adalah wanita Anshar. Rasa malu tidak menghalangi mereka untuk memahami agama.'

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • ابن عدي

    إبراهيم بن مهاجر أحاديثه صالحة يحمل بعضها بعضا وحديثه يكتب في الضعفاء

    dalam مسند أحمد, hlm. 25730
  • Dāraquṭnī

    يرويه إبراهيم بن مهاجر واختلف عنه فرواه الأعمش والثوري عن إبراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة وقال الليث عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد أو غيره عن عائشة والصحيح قول من قال عن صفية بنت شيبة عن عائشة

    dalam مسند أحمد, hlm. 25730
  • العظيم آبادي محمد بن علي

    لفظ فتدلكه دلكا شديدا حتى يبلغ الماء أصول شعرها أتى بها إبراهيم بن المهاجر وهو ليس بقوي وأخرجه مسلم في المتابعات

    dalam مسند أحمد, hlm. 25730

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih al-Bukhari 315Shahih Muslim 332aShahih Muslim 332bSunan Abu Dawud 4100

Perawi

  1. ʿĀʾishah bt. Abū Bakr al-Ṣiddīq
    Ummul Mukminin, wanita paling faqih secara mutlakw. 57 H, atau 58 H
    عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا
    تحدث عن
  2. Ṣafīyah bt. Shaybah al-Ḥajabīyah
    pernah melihat Nabi ﷺ (ru'yah)w. ia (perempuan) hidup hingga zaman al-Walid
    صَفِيَّةَلها رؤية
    سمعت
  3. Ibrāhīm b. Muhājir
    jujur (shaduq), lunak hafalannyaw. antara 121 dan 130 H
    إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِصدوق، لين الحفظ
    عن
  4. Shuʿbah
    terpercaya (tsiqah), hafiz, teliti (mutqin)w. 160 H
    شُعْبَةُثقة حافظ , متقن
    حدثنا
  5. Muḥammad b. Jaʿfar
    Terpercaya (tsiqah), kitabnya sahih, hanya saja ada kelalaian padanyaw. 192 H atau 193 H atau 194 H
    مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami