MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 19999

✧ Imran b. Haseen

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّ قَالَ

دَخَلْنَا عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فِي رَهْطٍ مِنْ بَنِي عَدِيٍّ، فِينَا بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ، فَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ، أَوْ إِنَّ الْحَيَاءَ خَيْرٌ كُلُّهُ، فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ: إِنَّا لَنَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ، أَوْ قَالَ الْحِكْمَةِ، أَنَّ مِنْهُ سَكِينَةً وَوَقَارًا لِلهِ [عَزَّ وَجَلَّ]، وَمِنْهُ ضَعْفًا، فَأَعَادَ عِمْرَانُ الْحَدِيثَ، وَأَعَادَ بُشَيْرٌ مَقَالَتَهُ حَتَّى ذَكَرَ ذَاكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَغَضِبَ عِمْرَانُ حَتَّى احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ، وَقَالَ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَتَعْرِضُ فِيهِ لِحَدِيثِ الْكُتُبِ ؟ قَالَ: فَقُلْنَا: يَا أَبَا نُجَيْدٍ إِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ، وَإِنَّهُ مِنَّا، فَمَا زِلْنَا حَتَّى سَكَنَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kami masuk menemui Imran bin Hushain dalam rombongan dari Bani Adi, di antara kami ada Busyair bin Ka'b. Imran bin Hushain menceritakan kepada kami, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: Malu itu seluruhnya baik, atau sesungguhnya malu itu seluruhnya baik. Busyair bin Ka'b berkata: Kami mendapati dalam sebagian kitab, atau ia berkata hikmah, bahwa darinya ada ketenangan dan kewibawaan karena Allah ['Azza wa Jalla], dan darinya ada kelemahan. Imran mengulangi hadits itu, dan Busyair mengulangi ucapannya hingga ia menyebutkan itu dua atau tiga kali. Imran marah hingga kedua matanya memerah, dan berkata: Aku menceritakan kepadamu dari Rasulullah ﷺ, lalu engkau menentangnya dengan perkataan kitab-kitab? Ia berkata: Kami berkata: Wahai Abu Nujaid, tidak apa-apa dengannya, dan ia termasuk golongan kami. Kami terus begitu hingga ia tenang.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSound Chainhadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Shahih Muslim 37aShahih Muslim 37c

Perawi

  1. ʿImrān b. Ḥuṣayn b. ʿUbayd b. Khalaf al-Khuzāʿī
    masuk Islam pada tahun Khaibar, menjadi sahabat, dan orang yang utamaw. 52 H, Ibnu Mandah menukil satu pendapat bahwa ia wafat tahun (53) H
    عِمْرَان بْن حُصَيْن بْن عُبَيْد بْن خَلَف الْخُزَاعِيّأسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا
    عن
  2. Abū Qatādah
    terpercaya (tsiqah), dan dikatakan: ia seorang sahabatw. antara 81 dan 90 H, atau antara 101 dan 110 H
    أَبِي قَتَادَةَ الْعَدَوِيِّثقة ، وقيل : إن له صحبة
    عن
  3. Isḥāq b. Suwayd
    jujur (shaduq), dikritik karena paham Nashibi (nashb)w. 131 H @ tahun 131
    إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍصدوق ، تكلم فيه للنصب
    عن
  4. Ḥammād b. Zayd
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikih.w. 177 H, ada yang mengatakan 179 H
    حَمَّادٌ ، يَعْنِي : ابْنَ زَيْدٍثقة ثبت ، فقيه.
    حدثنا
  5. Isḥāq b. ʿĪsā
    jujur (shaduq)w. Abul Husain bin Qani' berkata: 214 H. Muhammad bin Sa'd berkata: 215 H. Dan al-Khathib menyahihkannya. Muthayyan berkata dalam Tarikh-nya: 216 H. Ibnu Hibban berkata: 224 H
    إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَىصدوق
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami