MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 15377

Abu Mahdurah (the Muadhdhin)

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى حُنَيْنٍ خَرَجْتُ عَاشِرَ عَشَرَةٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ مَرَّتَيْنِ قَطُّ. وَقَالَ رَوْحٌ أَيْضًا مَرَّتَيْنِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Allahu akbar, Allahu akbar" dua kali, saja. Rauh juga berkata: dua kali.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Aḥmad b. Ḥanbal

    قيل لأبي عبد الله حديث أبي محذورة صحيح قال أما أنا فلا أدفعه

    dalam مسند أحمد, hlm. 15540
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    قال أبو عمر قد مضى في الإقامة من البيان ما فيه غنى وبيان في باب أبي الزناد وغيره والحمد لله وذكرنا هاهنا من الأذان ما في معنى حديثنا لأنه في بدء الأذان وتركنا حديث أبي محذورة لأنه ليس في ابتداء الأذان وفيه من الاختلاف في صفته وكيفيته كالذي من ذلك في حديث عبد الله بن زيد على ما ذكرنا والأحاديث في ذلك كله حسان

    dalam مسند أحمد, hlm. 15540
  • Shafiʿī

    تربيع التكبير في أول الأذان محفوظ من رواية الحفاظ الثقات في حديث عبد الله بن زيد وأبي محذورة وهي زيادة يجب قبولها والعمل عندهم بمكة في آل أبي محذورة بذلك إلى زمانه

    dalam مسند أحمد, hlm. 15540

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan Abu Dawud 500Sunan an-Nasa'i 630

Perawi

  1. Abū Maḥdhūrah al-Jumaḥī
    sahabat yang masyhurw. 59 H, ada yang mengatakan: 79 H
    أَبُو مَحْذُورَةَ الْجُمَحِىصحابي مشهور
    عن
  2. Umm ʿAbd al-Malik
    dapat diterima (maqbulah)
    أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَمقبولة
    عن
  3. ʿUthmān b. al-Sāʾib
    dapat diterima (maqbul)
    عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِمقبول
    أخبرني
  4. Ibn Jurayj
    terpercaya (tsiqah), ahli fikih, utama, ia melakukan tadlis dan meriwayatkan secara mursalw. 149 H atau 150 H atau 151 H atau 160 H
    ابْنُ جُرَيْجٍثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل
    أخبرنا
  5. Muḥammad b. Bakr
    Jujur (shaduq), terkadang keliruw. 204 H, ada yang mengatakan 203 H
    مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍصدوق قد يخطئ
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami