MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 15345

Sabrah b. Maabad

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَعَنْ أَبِيهِ قَالَ

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِعُسْفَانَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ، فَقَالَ لَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ، أَوْ مَالِكُ بْنُ سُرَاقَةَ - شَكَّ عَبْدُ الْعَزِيزِ -: أَيْ رَسُولَ اللهِ [ ﷺ ]، عَلِّمْنَا تَعْلِيمَ قَوْمٍ كَأَنَّمَا وُلِدُوا الْيَوْمَ، عُمْرَتُنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا، أَمْ لِأَبَدٍ ؟ قَالَ: بَلْ لِأَبَدٍ. فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ طُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَمَرَنَا بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُنَّ قَدْ أَبَيْنَ إِلَّا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، قَالَ: فَافْعَلُوا، قَالَ: فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي عَلَيَّ بُرْدٌ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ، فَدَخَلْنَا عَلَى امْرَأَةٍ، فَعَرَضْنَا عَلَيْهَا أَنْفُسَنَا، فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى بُرْدِ صَاحِبِي، فَتَرَاهُ أَجْوَدَ مِنْ بُرْدِي، وَتَنْظُرُ إِلَيَّ فَتَرَانِي أَشَبَّ مِنْهُ، فَقَالَتْ: بُرْدٌ مَكَانَ بُرْدٍ، وَاخْتَارَتْنِي، فَتَزَوَّجْتُهَا عَشْرًا بِبُرْدِي، فَبِتُّ مَعَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ يَقُولُ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ فَلْيُعْطِهَا مَا سَمَّى لَهَا، وَلَا يَسْتَرْجِعْ مِمَّا أَعْطَاهَا شَيْئًا وَلْيُفَارِقْهَا، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ حَرَّمَهَا عَلَيْكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kami keluar bersama Rasulullah ﷺ dari Madinah dalam Haji Wada'. Ketika kami sampai di 'Usfan, Rasulullah ﷺ bersabda: Sesungguhnya 'umrah telah termasuk dalam haji. Suraqah bin Malik - atau Malik bin Suraqah, 'Abdul 'Aziz ragu - berkata kepadanya: Wahai Rasulullah ﷺ, ajarilah kami seperti mengajari suatu kaum yang seolah-olah baru dilahirkan hari ini. Apakah 'umrah kami ini untuk tahun ini saja, ataukah untuk selamanya? Beliau bersabda: Bahkan untuk selamanya. Ketika kami tiba di Makkah, kami thawaf di Ka'bah dan sa'i antara Shafa dan Marwah. Kemudian beliau memerintahkan kami untuk melakukan mut'ah dengan wanita. Kami kembali kepada beliau dan berkata: Wahai Rasulullah ﷺ, mereka menolak kecuali dengan waktu yang ditentukan. Beliau bersabda: Lakukanlah. Dia berkata: Maka aku dan seorang temanku keluar, aku memakai kain bergaris dan dia juga memakai kain bergaris. Kami masuk menemui seorang wanita dan menawarkan diri kepadanya. Dia memperhatikan kain temanku, dan menganggapnya lebih bagus daripada kainku, lalu dia memandangku dan menganggapku lebih muda darinya. Dia berkata: Kain ganti kain, lalu dia memilihku. Aku menikahinya selama sepuluh hari dengan kainku. Aku bermalam bersamanya malam itu. Ketika pagi hari, aku pergi ke masjid dan mendengar Rasulullah ﷺ berkhutbah di atas mimbar, beliau bersabda: Barang siapa di antara kalian menikahi seorang wanita untuk waktu tertentu, hendaklah dia memberikan kepadanya apa yang telah dia sebutkan, tidak boleh mengambil kembali sedikit pun dari yang telah dia berikan, dan hendaklah dia menceraikannya. Sesungguhnya Allah Ta'ala telah mengharamkannya atas kalian hingga Hari Kiamat.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSound Chainhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    وأما حجة الوداع فهو اختلاف على الربيع بن سبرة والرواية عنه بأنها في الفتح أصح وأشهر

    dalam مسند أحمد, hlm. 15507

Perawi

  1. Sabrah b. Maʿbad al-Juhanī
    ia seorang sahabatw. pada masa kekhalifahan Muawiyah, antara 51 H hingga 60 H
    سَبْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيُّله صحبة
    عن
  2. al-Rabīʿ b. Sabrah al-Juhanī
    terpercaya (tsiqah)w. antara 111 dan 120 H
    الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَثقة
    عن
  3. ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz
    jujur (shaduq), kadang keliruw. 147 H, atau sekitar 150 H
    عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَصدوق يخطئ
    أخبرني
  4. Maʿmar b. Rāshid
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), utama, hanya saja dalam riwayatnya dari Tsabit, al-A'masy dan Ashim bin Abi an-Najud, dan Hisyam bin Urwah terdapat sesuatu (masalah), demikian pula dalam apa yang ia riwayatkan di Bashrahw. pada awal 150 H, atau: 152 H, atau: 153 H, atau: 154 H, 155 H
    مَعْمَرٌثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة
    حدثنا
  5. ʿAbd al-Razzāq
    Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 H
    عَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami