MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 14943

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَخَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ يَعْنِي ابْنَ صُبَيْحٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ

قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ صُبْحَ أَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ كُلُّنَا، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَصَلَّيْنَا الرَّكْعَتَيْنِ وَسَعَيْنَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَمَرَنَا فَقَصَّرْنَا، ثُمَّ قَالَ: أَحِلُّوا قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، حِلُّ مَاذَا؟ قَالَ: حِلُّ مَا يَحِلُّ لِلْحَلَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَالطِّيبِ قَالَ: فَغُشِيَتِ النِّسَاءُ وَسَطَعَتِ الْمَجَامِرُ، قَالَ خَلَفٌ: وَبَلَغَهُ أَنَّ بَعْضَهُمْ يَقُولُ: يَنْطَلِقُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا، قَالَ: فَخَطَبَهُمْ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ، وَلَوْ لَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ، أَلَا فَخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ قَالَ: فَأَقَامَ الْقَوْمُ بِحِلِّهِمْ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَأَرَادُوا التَّوَجُّهَ إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ، قَالَ: فَكَانَ الْهَدْيُ عَلَى مَنْ وَجَدَ وَالصِّيَامُ عَلَى مَنْ لَمْ يَجِدْ وَأَشْرَكَ بَيْنَهُمْ فِي هَدْيِهِمُ الْجَزُورَ بَيْنَ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ بَيْنَ سَبْعَةٍ، وَكَانَ طَوَافُهُمْ بِالْبَيْتِ وَسَعْيُهُمْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِحَجِّهِمْ وَعُمْرَتِهِمْ طَوَافًا وَاحِدًا وَسَعْيًا وَاحِدًا.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kami tiba bersama Rasulullah ﷺ pada waktu pagi hari keempat dari Dzulhijjah, dalam keadaan kami semua berihram untuk haji. Nabi ﷺ memerintahkan kami, maka kami thawaf di Baitullah, shalat dua rakaat, dan sa’i antara Shafa dan Marwah. Kemudian beliau memerintahkan kami, lalu kami memendekkan rambut. Kemudian beliau bersabda: “Bertahallullah.” Kami berkata: “Wahai Rasulullah, tahallul dari apa?” Beliau bersabda: “Tahallul dari apa yang halal bagi orang yang tidak berihram, yaitu wanita dan wewangian.” Dia berkata: “Maka para wanita didatangi dan dupa-dupa mengeluarkan aromanya.” Khalaf berkata: “Sampai kepada beliau bahwa sebagian mereka berkata: Salah seorang dari kami pergi ke Mina sementara kemaluannya meneteskan mani.” Dia berkata: “Maka beliau berkhutbah kepada mereka, memuji Allah dan menyanjung-Nya, kemudian bersabda: “Sesungguhnya seandainya aku mengetahui di awal urusanku apa yang kuketahui di akhirnya, niscaya aku tidak akan membawa hewan hadyu, dan seandainya aku tidak membawa hewan hadyu, niscaya aku telah bertahallul. Ketahuilah, ambillah dariku manasik-manasik kalian.” Dia berkata: “Maka kaum itu tetap dalam keadaan tahallul mereka hingga tiba hari Tarwiyah, dan ketika mereka hendak menuju Mina, mereka berihram untuk haji.” Dia berkata: “Hadyu diwajibkan atas siapa yang mendapatkannya, dan puasa atas siapa yang tidak mendapatkannya. Beliau menyekutukan di antara mereka dalam hewan hadyu mereka: unta untuk tujuh orang dan sapi untuk tujuh orang. Thawaf mereka di Baitullah dan sa’i mereka antara Shafa dan Marwah untuk haji dan ‘umrah mereka adalah satu thawaf dan satu sa’i.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautSoundhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. sahabatw. al-Haitsam bin Adi berkata, dan Khalifah bin Khayyath dalam sebagian riwayat dari mereka: 68 H. Abu Sulaiman bin Zabr berkata: 72 H. Muhammad bin Sa'd berkata, dan al-Haitsam bin Adi dalam riwayat lain: 73 H. Muhammad bin Yahya bin Habban berkata: 77 H. Abu Aun al-Madani dan lainnya berkata: 78 H. Abu Nu'aim dan Khalifah bin Khayyath dalam riwayat lain berkata: 79 H
    جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ الْأَنْصَارِيُّصحابي
    عن
  2. terpercaya (tsiqah), ahli fikih, utama, namun banyak meriwayatkan secara mursal, dikatakan: ia berubah di akhir hayatnya, dan ia tidak banyak melakukan hal ituw. 112 H, atau 114 H, atau 115 H, atau 116 H, atau 117 H
    عَطَاءٍثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه
    عن
  3. jujur (shaduq), buruk hafalannya (sayyi' al-hifzh), dan ia ahli ibadah dan mujahidw. 160 H
    الرَّبِيعُ يَعْنِي ابْنَ صُبَيْحٍصدوق ، سيئ الحفظ ، وكان عابدا مجاهدا
    حدثنا
  4. وَخَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami