MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 1405

al-Zubayr b. al-Awwam

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِحَاطِبٍ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ

لَمَّا نَزَلَتْ: ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ، قَالَ الزُّبَيْرُ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، مَعَ خُصُومَتِنَا فِي الدُّنْيَا؟ قَالَ: نَعَمْ. وَلَمَّا نَزَلَتْ: ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ. قَالَ الزُّبَيْرُ: أَيْ رَسُولَ اللهِ، أَيُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ؟ وَإِنَّمَا يَعْنِي: هُمَا الْأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ، وَالْمَاءُ. قَالَ: أَمَا إِنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ketika turun ayat: “Kemudian sesungguhnya kalian pada hari kiamat di hadapan Tuhan kalian akan saling berbantah” (QS. Az-Zumar: 31), Az-Zubair berkata: “Wahai Rasulullah, apakah bersama perselisihan kami di dunia?” Beliau menjawab: “Ya.” Dan ketika turun ayat: “Kemudian kalian pasti akan ditanya pada hari itu tentang kenikmatan” (QS. At-Takatsur: 8), Az-Zubair berkata: “Wahai Rasulullah, kenikmatan apa yang akan kami ditanya tentangnya?” Padahal yang dimaksud adalah dua hal hitam: kurma dan air. Beliau bersabda: “Ketahuilah, hal itu pasti akan terjadi.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Zubair Ali ZaiGoodhadithunlocked
DarussalamHasan (Darussalam)sunnah.com

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Dāraquṭnī

    وأي نعيم نسأل عنه وإنما هو الأسودان فقال أما إن ذلك سيكون فقال حدث به سفيان بن عيينة عن محمد بن عمرو عن يحيى عن عبد الله بن الزبير عن الزبير ورواه زياد بن أيوب عن ابن عيينة فلم يذكر فيه ابن الزبير قصر به وأرسله والقول قول من وصله

    dalam مسند أحمد, hlm. 1412

Riwayat lain dari hadits ini

Jami at-Tirmidzi 3236

Perawi

  1. al-Zubayr b. al-ʿAwwām
    salah satu dari sepuluh sahabat yang dijamin surgaw. 36 H
    الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِأحد العشرة المشهود لهم بالجنة
    عن
  2. ʿAbdullāh b. al-Zubayr
    ia anak pertama yang lahir dalam Islam di Madinah dari kalangan Muhajirinw. 72 H, atau 73 H
    ابْنِ الزُّبَيْرِكان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين
    عن
  3. Yaḥyā b. ʿAbd al-Raḥmān b. Ḥāṭib
    terpercaya (tsiqah)w. 104 H
    يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍثقة
    عن
  4. Muḥammad b. ʿAmr
    jujur (shaduq), memiliki beberapa kekeliruan (awham)w. 144 H, atau 145 H
    مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍوصدوق له أوهام
    عن
  5. Sufyān b. ʿUyaynah
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, imam, hujjah, hanya saja hafalannya berubah di akhir hayatnya, dan terkadang ia melakukan tadlis, tetapi dari para perawi tsiqahw. 197 H atau 198 H
    سُفْيَانُثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات
    حدثنا
  6. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami