MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 12300

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَا أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ

أَتَى عَلَى حَمْزَةَ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَرَآهُ قَدْ مُثِّلَ بِهِ، فَقَالَ: لَوْلَا أَنْ تَجِدَ صَفِيَّةُ فِي نَفْسِهَا لَتَرَكْتُهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الْعَافِيَةُ - وَقَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ: تَأْكُلَهُ الْعَاهَةُ - حَتَّى يُحْشَرَ مِنْ بُطُونِهَا، ثُمَّ قَالَ: دَعَا بِنَمِرَةٍ، فَكَفَّنَهُ فِيهَا، قَالَ: وَكَانَتْ إِذَا مُدَّتْ عَلَى رَأْسِهِ، بَدَتْ قَدَمَاهُ، وَإِذَا مُدَّتْ عَلَى قَدَمَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ، قَالَ: فَكَثُرَ الْقَتْلَى وَقَلَّتِ الثِّيَابُ، قَالَ: فَكَانَ يُكَفَّنُ، أَوْ يُكَفِّنُ الرَّجُلَيْنِ - شَكَّ صَفْوَانُ - وَالثَّلَاثَةَ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْأَلُ عَنْ أَكْثَرِهِمْ قُرْآنًا، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى الْقِبْلَةِ قَالَ: فَدَفَنَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Beliau mendatangi Hamzah, lalu berdiri di dekatnya dan melihat bahwa jasadnya telah dicincang. Beliau bersabda: "Seandainya bukan karena Shafiyyah akan merasa berat hati, niscaya aku biarkan dia hingga dimakan oleh binatang buas, sehingga ia dikumpulkan dari dalam perut-perutnya." Kemudian beliau bersabda: "Mintalah kain bergaris (namirah), lalu kafanilah dia dengannya." Ia berkata: "Apabila kain itu ditarik menutupi kepalanya, kedua kakinya terlihat; dan apabila ditarik menutupi kedua kakinya, kepalanya terlihat." Ia berkata: "Korban yang gugur banyak, sedangkan kain sedikit." Ia berkata: "Maka dikafankanlah dua orang, atau beliau mengafankan dua orang -- Shafwan ragu -- dan tiga orang dalam satu kain." Ia berkata: "Rasulullah ﷺ biasa menanyakan siapa di antara mereka yang paling banyak hafalan Al-Qur'an, lalu beliau mendahulukannya ke arah kiblat." Ia berkata: "Maka Rasulullah ﷺ menguburkan mereka, dan beliau tidak menshalatkan mereka."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • وَقَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ فَكَانَ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ وَالثَّلَاثَةُ يُكَفَّنُونَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautGood Due to External Factorshadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Dāraquṭnī

    هذه اللفظة غير محفوظة لم يصل

    dalam مسند أحمد, hlm. 12437
  • al-Bukhari

    حديث أسامة عن الزهري عن أنس غير محفوظ غلط فيه أسامة

    dalam مسند أحمد, hlm. 12437
  • al-Bukhari

    غلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر

    dalam مسند أحمد, hlm. 12437
  • al-Tirmidhi

    غلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر

    dalam مسند أحمد, hlm. 12437
Tampilkan 1 lagi
  • Dāraquṭnī

    غلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر

    dalam مسند أحمد, hlm. 12437

Riwayat lain dari hadits ini

Sunan Abu Dawud 3135

Perawi

  1. Anas b. Mālik
    sahabat yang masyhurw. 90 H, atau 91 H, atau 92 H, atau 93 H
    أَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهور
    عن
  2. al-Zuhrī
    Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 H
    الزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  3. Usāmah b. Zayd
    jujur (shaduq), kadang salah ingat (wahm)w. 153 H
    أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍصدوق يهم
    أخبرنا
  4. Zayd b. al-Ḥubāb
    dan ia jujur (shaduq), keliru dalam hadits ats-Tsauriw. 203 H, ada yang mengatakan: 204 H
    وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِوهو صدوق ، يخطئ في حديث الثوري
    حدثنا
  5. Aḥmad b. Ḥanbal
    terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami