MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 11143

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ خُطْبَةً بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى مُغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ حَفِظَهَا مِنَّا مَنْ حَفِظَهَا وَنَسِيَهَا مَنْ نَسِيَ فَحَمِدَ اللهَ قَالَ عَفَّانُ وَقَالَ حَمَّادٌ وَأَكْثَرُ حِفْظِي أَنَّهُ قَالَ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ

فَإِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، أَلَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ. أَلَا إِنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ شَتَّى؛ مِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا، أَلَا إِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ تُوقَدُ فِي جَوْفِ ابْنِ آدَمَ، أَلَا تَرَوْنَ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَالْأَرْضَ الْأَرْضَ. أَلَا إِنَّ خَيْرَ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ بَطِيءَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الرِّضَا، وَشَرَّ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الرِّضَا. فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ بَطِيءَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْءِ وَسَرِيعَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَيْءِ فَإِنَّهَا بِهَا. أَلَا إِنَّ خَيْرَ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ حَسَنَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ، وَشَرَّ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ سَيِّئَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ. فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَسَنَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، أَوْ كَانَ سَيِّئَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ فَإِنَّهَا بِهَا. أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ، أَلَا وَأَكْبَرُ الْغَدْرِ غَدْرُ أَمِيرِ عَامَّةٍ، أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا مَهَابَةُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْحَقِّ إِذَا عَلِمَهُ، أَلَا إِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ. فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ مُغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ، قَالَ: أَلَا إِنَّ مِثْلَ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا مِثْلُ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sesungguhnya dunia itu hijau lagi manis, dan sesungguhnya Allah menjadikan kalian sebagai penerus di dalamnya, lalu Dia melihat bagaimana kalian beramal. Ketahuilah, takutlah kepada dunia dan takutlah kepada wanita. Ketahuilah, sesungguhnya anak keturunan Adam diciptakan dalam beberapa golongan. Di antara mereka ada yang lahir dalam keadaan beriman, hidup dalam keadaan beriman, dan mati dalam keadaan beriman. Di antara mereka ada yang lahir dalam keadaan kafir, hidup dalam keadaan kafir, dan mati dalam keadaan kafir. Di antara mereka ada yang lahir dalam keadaan beriman, hidup dalam keadaan beriman, dan mati dalam keadaan kafir. Di antara mereka ada yang lahir dalam keadaan kafir, hidup dalam keadaan kafir, dan mati dalam keadaan beriman. Ketahuilah, sesungguhnya marah itu bara api yang dinyalakan dalam rongga anak Adam. Tidakkah kalian melihat merahnya kedua matanya dan menggembungnya urat-urat lehernya? Maka apabila salah seorang dari kalian mendapati sesuatu dari itu, hendaklah ia (merebahkan diri) ke tanah, ke tanah. Ketahuilah, sesungguhnya sebaik-baik laki-laki adalah yang lambat marahnya dan cepat ridhanya, dan seburuk-buruk laki-laki adalah yang cepat marahnya dan lambat ridhanya. Maka apabila seorang laki-laki lambat marahnya dan lambat kembali tenangnya, dan cepat marahnya dan cepat kembali tenangnya, maka sesungguhnya itu dengannya. Ketahuilah, sesungguhnya sebaik-baik pedagang adalah yang baik dalam membayar utang dan baik dalam menagih, dan seburuk-buruk pedagang adalah yang buruk dalam membayar utang dan buruk dalam menagih. Maka apabila seorang laki-laki baik dalam membayar utang tetapi buruk dalam menagih, atau buruk dalam membayar utang tetapi baik dalam menagih, maka sesungguhnya itu dengannya. Ketahuilah, sesungguhnya bagi setiap pengkhianat ada panji pada Hari Kiamat sesuai kadar pengkhianatannya. Ketahuilah, pengkhianatan yang paling besar adalah pengkhianatan pemimpin umum. Ketahuilah, janganlah rasa segan kepada manusia menghalangi seseorang untuk berbicara dengan kebenaran apabila ia mengetahuinya. Ketahuilah, sesungguhnya seutama-utama jihad adalah kalimat yang benar di hadapan penguasa yang zalim. Maka ketika (matahari) berada di saat terbenamnya, beliau bersabda: “Ketahuilah, sesungguhnya perumpamaan sisa dunia dibandingkan dengan yang telah berlalu darinya seperti perumpamaan sisa hari kalian ini dibandingkan dengan yang telah berlalu darinya.”

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautWeak Chainhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Badr al-Dīn al-ʿAynī

    ضعفوه بوجهين الأول أن في سنده ابن جدعان والثاني أنه لا يعارض دعوى العموم لأن الأقسام الأربعة راجعة إلى علم الله تعالى فإنه قد يولد الولد بين مؤمنين والعياذ بالله يكون قد سبق في علمه تعالى غير ذلك وكذا من ولد بين كافرين وإلى هذا يرجع غلام خضر عليه الصلاة والسلام

    dalam مسند أحمد, hlm. 11253
  • Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim

    هذا حديث تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي عن أبي نضرة والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد

    dalam مسند أحمد, hlm. 11253
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    ليس من الأحاديث التي لا مطعن فيها لأنه انفرد به علي بن زيد بن جدعان وقد كان شعبة يتكلم فيه

    dalam مسند أحمد, hlm. 11253
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    فيه علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف

    dalam مسند أحمد, hlm. 11253

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. ia dan ayahnya adalah sahabatw. 63 H atau 64 H atau 65 H atau 74 H
    أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبة
    عن
  2. terpercaya (tsiqah)w. pada masa pemerintahan Ibnu Hubairah (antara 103 dan 105 H), atau: 108 H, atau: 109 H
    المنذر بن مالك العوقيثقة
    عن
  3. lemah (dhaif)w. 127 H, atau 129 H, atau 131 H
    علي بن زيد بن جدعانضعيف
    أخبرنا
  4. terpercaya (tsiqah), ahli ibadah, orang yang paling kokoh dalam riwayat dari Tsabit, dan hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 167 H, atau 165 H.
    حماد بن سلمةثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 219 H, atau 220 H
    عفان بن مسلم الصفارثقة ثبت
    حدثنا
  6. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami