Musnad Ahmad 10350
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي عُمَرَ الْغُدَانِيِّ قَالَ
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ جَالِسًا قَالَ: فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ فَقِيلَ لَهُ: هَذَا أَكْثَرُ عَامِرِيٍّ نَادَى مَالًا. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: رُدُّوهُ إِلَيَّ فَرَدُّوهُ عَلَيْهِ فَقَالَ: نُبِّئْتُ أَنَّكَ ذُو مَالٍ كَثِيرٍ. فَقَالَ الْعَامِرِيُّ: إِي وَاللهِ إِنَّ لِي لمِائَةً حَمْرَاءَ وَمِائَةً أَدْمَاءَ، حَتَّى عَدَّ مِنْ أَلْوَانِ الْإِبِلِ وَأَفْنَانِ الرَّقِيقِ وَرِبَاطِ الْخَيْلِ. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِيَّاكَ وَأَخْفَافَ الْإِبِلِ وَأَظْلَافَ الْغَنَمِ يُرَدِّدُ ذَلِكَ عَلَيْهِ، حَتَّى جَعَلَ لَوْنُ الْعَامِرِيِّ يَتَغَيَّرُ أَوْ يَتَلَوَّنُ، فَقَالَ: مَا ذَلِكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كَانَتْ لَهُ إِبِلٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، مَا نَجْدَتُهَا وَرِسْلُهَا ؟ قَالَ: فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا، فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْبَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ، ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ. وَإِذَا كَانَتْ لَهُ بَقَرٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْبَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ حَتَّى يَرَى سَبِيلَهُ. وَإِذَا كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ لَا يُعْطِي حَقَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسْلِهَا فَإِنَّهَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَغَذِّ مَا كَانَتْ وَأَكْبَرِهِ وَأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ ثُمَّ يُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ كُلُّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا وَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذَاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا يَعْنِي لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ إِذَا جَاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ أُولَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ. فَقَالَ الْعَامِرِيُّ: وَمَا حَقُّ الْإِبِلِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ؟ قَالَ: أَنْ تُعْطِيَ الْكَرِيمَةَ وَتَمْنَحَ الْغَزِيرَةَ وَتُفْقِرَ الظَّهْرَ وَتَسْقِيَ اللَّبَنَ وَتُطْرِقَ الْفَحْلَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Aku pernah duduk bersama Abu Hurairah. Ia berkata: Lalu lewatlah seorang laki-laki dari Bani 'Amir bin Sha'sha'ah, maka dikatakan kepadanya: 'Ini adalah orang 'Amiri yang paling banyak memanggil harta.' Abu Hurairah berkata: 'Bawalah dia kembali kepadaku.' Maka mereka membawanya kembali kepadanya. Abu Hurairah berkata: 'Telah sampai kepadaku kabar bahwa engkau memiliki harta yang banyak.' Orang 'Amiri itu berkata: 'Ya, demi Allah, sesungguhnya aku memiliki seratus unta merah dan seratus unta hitam,' hingga ia menyebutkan warna-warna unta, berbagai jenis budak, dan kuda-kuda yang ditambatkan. Abu Hurairah berkata: 'Hati-hatilah terhadap telapak unta dan kuku kambing,' dan ia mengulangi hal itu kepadanya, hingga warna wajah orang 'Amiri itu berubah atau memucat. Ia berkata: 'Apa maksudnya itu, wahai Abu Hurairah?' Ia berkata: 'Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: Barangsiapa memiliki unta namun tidak menunaikan haknya pada hari-hari kesulitannya dan kemudahannya.' Kami bertanya: 'Wahai Rasulullah, apa maksud hari-hari kesulitan dan kemudahannya?' Beliau bersabda: 'Pada saat sulitnya dan saat mudahnya. Unta-unta itu akan datang pada Hari Kiamat dalam keadaan paling gemuk, paling besar, paling tebal, dan paling bersemangat seperti sediakala. Kemudian dihamparkan bagi mereka sebuah tanah lapang yang rata, lalu unta-unta itu menginjaknya dengan telapak kakinya. Setiap kali unta yang terakhir telah melewatinya, unta yang pertama dikembalikan kepadanya, pada suatu hari yang panjangnya lima puluh ribu tahun, hingga diputuskan perkara di antara manusia, lalu ia melihat jalannya.' Dan jika ia memiliki sapi namun tidak menunaikan haknya pada hari-hari kesulitannya dan kemudahannya, maka sapi-sapi itu akan datang pada Hari Kiamat dalam keadaan paling gemuk, paling besar, paling tebal, dan paling bersemangat seperti sediakala. Kemudian dihamparkan bagi mereka tanah lapang yang rata, lalu setiap hewan berkuku belah menginjaknya dengan kukunya dan setiap hewan bertanduk menanduknya dengan tanduknya. Setiap kali yang terakhir telah melewatinya, yang pertama dikembalikan kepadanya, pada suatu hari yang panjangnya lima puluh ribu tahun, hingga diputuskan perkara di antara manusia, sampai ia melihat jalannya. Dan jika ia memiliki kambing namun tidak menunaikan haknya pada hari-hari kesulitannya dan kemudahannya, maka kambing-kambing itu akan datang pada Hari Kiamat dalam keadaan paling gemuk, paling besar, paling tebal, dan paling bersemangat seperti sediakala. Kemudian dihamparkan bagi mereka tanah lapang yang rata, lalu setiap hewan berkuku belah menginjaknya dengan kukunya dan setiap hewan bertanduk menanduknya dengan tanduknya, yakni tidak ada di antaranya yang patah tanduknya atau yang tidak bertanduk. Setiap kali yang terakhir telah melewatinya, yang pertama dikembalikan kepadanya, pada suatu hari yang panjangnya lima puluh ribu tahun, hingga diputuskan perkara di antara manusia, lalu ia melihat jalannya.' Orang 'Amiri itu berkata: 'Apa hak unta, wahai Abu Hurairah?' Ia berkata: 'Engkau memberikan unta yang paling baik, meminjamkan unta yang banyak susunya, meminjamkan unta tunggangan, memberi minum susu, dan meminjamkan pejantan untuk dikawinkan.'
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound | hadithunlocked |
|---|
Perawi
- sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 Hأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- dapat diterima (maqbul)أَبِي عُمَرَ الْغُدَانِيِّمقبولعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 117 H, atau: 118 Hقَتَادَةَثقة ثبتعن
- terpercaya (tsiqah), hafiz, memiliki karya tulis; tetapi ia banyak melakukan tadlis dan hafalannya kacau (ikhtilath), dan ia termasuk orang yang paling kokoh dalam riwayat dari Qatadahw. 150 H atau 155 H atau 156 H atau 157 Hسَعِيدٌثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادةحدثنا
- Terpercaya (tsiqah), kitabnya sahih, hanya saja ada kelalaian padanyaw. 192 H atau 193 H atau 194 Hمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلةحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami