Musnad Abu Ya'la 1100
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ:
خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ خُطْبَةً بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى مُغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ، حَفِظَهَا مَنْ حَفِظَهَا وَنَسِيَهَا مَنْ نَسِيَهَا، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، أَلَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ. أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً كَغَدْرَتِهِ، وَلَا غَدْرَ أَكْثَرُ مِنْ غَدْرِ أَمِيرِ جَمَاعَةٍ. أَلَا إِنَّ خَيْرَ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ بَطِيءَ الْغَضَبِ، سَرِيعَ الْفَيْءِ، وَشَرَّ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ، بَطِيءَ الْفَيْءِ، فَإِذَا كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ، سَرِيعَ الْفَيْءِ، فَإِنَّهَا بِهَا، وَإِذَا كَانَ بَطِيءَ الْغَضَبِ، بَطِيءَ الْفَيْءِ، فَإِنَّهَا بِهَا. أَلَا إِنَّ خَيْرَ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ حَسَنَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ، وَشَرَّ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ سَيِّئَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ سَيِّئَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ، فَإِنَّهَا بِهَا، وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَسَنَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، فَإِنَّهَا بِهَا. أَلَا إِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ تُوقَدُ فِي جَوْفِ ابْنِ آدَمَ، أَوَلَمْ تَرَوْا إِلَى عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ ؟ فَمَنْ أَحَسَّ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَلْزَقْ بِالْأَرْضِ، وَلَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ مَهَابَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ الْحَقَّ إِذَا عَلِمَهُ. أَلَا إِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ ". فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ مُغَيْرِبَانِ الشَّمْسِ قَالَ: " أَلَا إِنَّ قَدْرَ مَا قَضَى مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا بَقِيَ مِنْهَا كَقَدْرِ مَا مَضَى مِنْ يَوْمِنَا فِيمَا بَقِيَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
“Rasulullah ﷺ menyampaikan khutbah kepada kami setelah shalat Ashar hingga matahari hampir terbenam. Siapa yang menghafalnya, ia menghafalnya, dan siapa yang melupakannya, ia melupakannya. Beliau memuji Allah dan menyanjung-Nya, kemudian bersabda: “Amma ba‘d. Sesungguhnya dunia itu manis lagi hijau, dan sesungguhnya Allah menjadikan kalian sebagai penguasa-penguasa di dalamnya, lalu Dia melihat bagaimana kalian berbuat. Ingatlah, takutlah kalian kepada dunia dan takutlah kalian kepada wanita. Ingatlah, setiap pengkhianat akan memiliki bendera sesuai dengan pengkhianatannya, dan tidak ada pengkhianatan yang lebih besar daripada pengkhianatan pemimpin suatu jamaah. Ingatlah, sebaik-baik manusia adalah yang lambat marah dan cepat reda, dan seburuk-buruk manusia adalah yang cepat marah dan lambat reda. Jika ia cepat marah dan cepat reda, maka hal itu ada padanya. Jika ia lambat marah dan lambat reda, maka hal itu juga ada padanya. Ingatlah, sebaik-baik pedagang adalah yang baik dalam membayar dan baik dalam menagih, dan seburuk-buruk pedagang adalah yang buruk dalam membayar dan buruk dalam menagih. Jika seseorang buruk dalam membayar namun baik dalam menagih, maka hal itu ada padanya. Jika seseorang baik dalam membayar namun buruk dalam menagih, maka hal itu ada padanya. Ingatlah, kemarahan itu bara api yang dinyalakan di dalam diri anak Adam. Tidakkah kalian melihat kedua matanya dan membengkaknya urat-urat lehernya? Maka siapa yang merasakan sesuatu dari itu, hendaklah ia merebahkan diri ke tanah. Dan janganlah rasa segan kepada manusia menghalangi salah seorang dari kalian untuk mengatakan kebenaran apabila ia mengetahuinya. Ingatlah, sesungguhnya jihad yang paling utama adalah kalimat yang benar di hadapan penguasa yang zalim.” Ketika matahari hampir terbenam, beliau bersabda: “Ingatlah, kadar dunia yang telah berlalu dibandingkan dengan sisanya yang tersisa itu seperti kadar hari kita ini yang telah berlalu dibandingkan dengan sisanya yang tersisa.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي عن أبي نضرة والشيخان رضي الله عنهما لم يحتجا بعلي بن زيد
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 1100 - Ibn ʿAbd al-Barr
ليس من الأحاديث التي لا مطعن فيها لأنه انفرد به علي بن زيد بن جدعان وقد كان شعبة يتكلم فيه
dalam مسند أبي يعلى الموصلي, hlm. 1100
Riwayat lain dari hadits ini
Shahih Muslim 2742Sunan ad-Darimi 2792Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 3113As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 13654As-Sunan al-Kubra an-Nasa'i 2323Al-Mustadrak al-Hakim 2132
Perawi
- ia dan ayahnya adalah sahabatw. 63 H atau 64 H atau 65 H atau 74 Hأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبةعن
- terpercaya (tsiqah)w. pada masa pemerintahan Ibnu Hubairah (antara 103 dan 105 H), atau: 108 H, atau: 109 Hأَبِي نَضْرَةَثقةعن
- lemah (dhaif)w. 127 H, atau 129 H, atau 131 Hعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍضعيفعن
- terpercaya (tsiqah), ahli ibadah, orang yang paling kokoh dalam riwayat dari Tsabit, dan hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 167 H, atau 165 H.حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهحدثنا
- terpercaya (tsiqah), ahli ibadah, hanya an-Nasa'i yang menilainya lunak (layyin)w. 235 H, atau: 236 H, atau: 237 H, atau: 238 H, ada yang mengatakan: 239 Hهُدْبَةُثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينهحدثنا
- w. 307 Hأبو يعلى الموصلي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami