MajelisNoteDalilدليل

Mushannaf Abdurrazzaq 7098

✧ No charity is due on wealth until a year has passed over it

Tampilkan sanad

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ،

فِي رَجُلٍ اسْتَفَادَ مَالًا فَمَكَثَ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَنْ يَحِلَّ فِيهِ الزَّكَاةُ إِلَّا يَوْمٌ وَاحِدٌ أَصَابَ أَلْفًا ؟ قَالَ: يُزَكِّيهِمَا جَمِيعًا، وَإِذَا كَانَ لَهُ مَالٌ قَدْ كَانَ يُزَكِّيهِ، فَذَهَبَ إِلَّا دِرْهَمًا وَاحِدًا، ثُمَّ أَصَابَ مَالًا قَبْلَ وَقْتِ زَكَاتِهِ بِشَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ، أَوْ أَقَلَّ، ثُمَّ سُرِقَ ذَلِكَ الدِّرْهَمُ، قَالَ: يُزَكِّي مَالَهُ الَّذِي اسْتَفَادَهُ؛ لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ أَصَابَ الْمَالَ، وَالدِّرْهَمُ فِي مِلْكِهِ، قَالَ سُفْيَانُ: وَإِنِ ابْتَاعَ بَزًّا بِمِائَتَيْنِ، فَزَادَ عِنْدَ الْحَوْلِ حَتَّى بَلَغَ أَلْفًا زَكَّى الْأَلْفَ، فَإِنْ نَقَصَ بَعْدَ مَا بَلَغَ الْأَلْفَ إِلَى مِائَةٍ، لَمْ يُزَكِّهَا، قَالَ سُفْيَانُ: فِي رَجُلٍ اشْتَرَى دَابَّةً أَوْ سِلْعَةً لِتِجَارَةٍ بِمِائَةٍ وَتِسْعِينَ، ثُمَّ نَمَتْ حَتَّى بَلَغَتْ قِيمَتُهَا أَلْفًا، أَوْ أَكْثَرَ ؟ قَالَ: لَيْسَ فِيهَا زَكَاةٌ حَتَّى يَصْرِفَهَا فِي غَيْرِهِ لِأَنَّ الثَّمَنَ الَّذِي اشْتَرَاهَا بِهِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ زَكَاةٌ، فَإِذَا صَرَفَهَا فِي غَيْرِهَا لَمْ يُزَكِّهَا حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ، وَإِذَا اشْتَرَاهَا بِمِائَتَيْنِ، فَبَلَغَتْ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهَا زَكَاةٌ وَإِنِ اشْتَرَاهَا بِمِائَتَيْنِ، فَبَلَغَتْ أَلْفًا فَعَلَيْهِ زَكَاةُ الْأَلْفِ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ كَانَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ، قَالَ: إِذَا اشْتَرَى رَجُلٌ سِلْعَةً لِلتِّجَارَةِ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَمْسِكَهَا بَعْدُ، فَقَدْ نَقَضَ التِّجَارَةَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْعَلَهَا فِي تِجَارَةٍ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهَا زَكَاةٌ حَتَّى يَصْرِفَهَا، قَالَ سُفْيَانُ فِي رَجُلٍ لَهُ عَلَى رَجُلٍ مِائَتَا دِرْهَمٍ فَقَضَاهُ مِائَةَ دِرْهَمٍ ؟ فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهَا زَكَاةٌ حَتَّى يَأَخُذَ الْأُخْرَى، إِلَّا أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ مَالٌ، فَيَضَعُهَا مَعَ مَالِهِ، فَيُزَكِّيهَا فَإِنْ أَخَذَ الْمِائَتَيْنِ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ مَالٌ غَيْرُهُمَا زَكَّى الْمِائَتَيْنِ مَرَّةً لِأَنَّهُ إِذَا أَخَذَ مِنْهَا خَمْسَةَ دَرَاهِمَ لَمْ يَكُنْ فِي بَقِيَّتِهَا مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ، قَالَ: وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ بَزٌّ فَقَوَّمَهُ قِيمَةً فَبَلَغَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَلَمْ يُزَكِّهِ حَتَّى نَقَصَ إِلَى خَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَعَلَيْهِ زَكَاةُ الْأَلْفِ، وَإِنْ كَانَ قَوَّمَهُ خَمْسَ مِائَةٍ، ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى بَلَغَ أَلْفًا، فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا زَكَاةُ خَمْسِمِائَةٍ، وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ بَزٌّ فَقَوَّمَهَا مِائَةً حَتَّى بَلَغَ أَلْفًا فَلَيْسَ فِيهِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Tentang seseorang yang memperoleh harta lalu menunggu hingga tersisa antara dirinya dan saat zakat wajib atas harta itu hanya satu hari, kemudian ia memperoleh seribu? Ia menjawab: Ia menzakati keduanya sekaligus. Dan jika ia memiliki harta yang biasa ia zakati, lalu harta itu habis kecuali satu dirham, kemudian ia memperoleh harta sebulan atau dua bulan sebelum waktu zakatnya, atau kurang, kemudian dirham itu dicuri, ia berkata: Ia menzakati harta yang diperolehnya itu, karena ia telah memperoleh harta itu sementara dirham tersebut masih menjadi miliknya. Sufyan berkata: Jika ia membeli kain seharga dua ratus, lalu bertambah pada saat haul hingga mencapai seribu, ia menzakati seribu; tetapi jika setelah mencapai seribu nilainya berkurang hingga seratus, ia tidak menzakatinya. Sufyan berkata: Tentang seseorang yang membeli hewan atau barang dagangan seharga seratus sembilan puluh, kemudian nilainya bertambah hingga mencapai seribu atau lebih? Ia menjawab: Tidak ada zakat atasnya hingga ia menukarnya dengan barang lain, karena harga yang ia gunakan untuk membelinya tidak terkena zakat. Jika ia menukarnya dengan barang lain, ia tidak menzakatinya hingga berlalu satu haul atasnya. Jika ia membelinya seharga dua ratus lalu nilainya mencapai sepuluh dirham, maka tidak ada zakat atasnya; tetapi jika ia membelinya seharga dua ratus lalu nilainya mencapai seribu, maka wajib zakat atas seribu itu, karena pokoknya telah terkena zakat. Ia berkata: Jika seseorang membeli barang dagangan, kemudian kemudian ia berniat menahannya, maka ia telah membatalkan perdagangan; jika kemudian ia berniat menjadikannya perdagangan kembali, maka tidak ada zakat atasnya hingga ia menukarnya. Sufyan berkata tentang seseorang yang memiliki piutang dua ratus dirham dari orang lain, lalu ia dibayar seratus dirham: Tidak ada zakat atasnya hingga ia menerima sisanya, kecuali jika ia memiliki harta lain dan menggabungkannya dengan hartanya, maka ia menzakatinya. Jika ia menerima dua ratus dan tidak memiliki harta lain selain itu, ia menzakati dua ratus sekali saja, karena jika ia mengambil lima dirham darinya, sisanya tidak mencapai nisab zakat. Ia berkata: Barangsiapa memiliki kain dan menaksirnya dengan nilai mencapai seribu dirham, tetapi ia tidak menzakatinya hingga nilainya turun menjadi lima ratus dirham, maka ia wajib menzakati seribu. Jika ia menaksirnya lima ratus, lalu membiarkannya hingga mencapai seribu, maka ia hanya wajib menzakati lima ratus. Jika ia memiliki kain dan menaksirnya seratus, lalu nilainya mencapai seribu, maka tidak ada zakat atasnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami