MajelisNoteDalilدليل

Sunan Ibn Majah 385

Performing ablution with Nabidh

Show the chain

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لاِبْنِ مَسْعُودٍ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَكَ مَاءٌ قَالَ لاَ إِلاَّ نَبِيذًا فِي سَطِيحَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ صُبَّ عَلَىَّ قَالَ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَتَوَضَّأَ بِهِ

Translation

Chain of narrators
  1. al-ʿAbbās b. al-Walīd al-Dimashqī
  2. Marwān b. Muḥammad
  3. Ibn Lahīʿah
  4. Qays b. al-Ḥajjāj
  5. Ḥanash al-Ṣanʿānī
  6. ʿAbdullāh b. ʿAbbās

On the night of the Jinn the Messenger of Allah said to Ibn Mas'ud: "Do you have water?" He said: "No, only some Nabidh in a large water skin." The Messenger of Allah said: "Good dates and pure water." (i.e. there is no harm from the mixing of the two.) Pour it for me." He said: "So I performed ablution with it."

Grades by grader

Zubair Ali ZaiWeakfawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
Muhammad Fuad Abd al-BaqiDaiffawazahmed0
Shuayb al-ArnautDaiffawazahmed0
al-AlbaniDaiffawazahmed0
أبو زرعة الرازيNot Acceptedin سنن ابن ماجه, p. 417hadithunlocked

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • علي بن المفضل اللخمي

    نقلت من خط ابن أبي يداس البرزالي حديث صحيح وما تركوه إلا بسبب أبي فزارة وأبي زيد لأنهما غير معروفين

    in سنن ابن ماجه, p. 417
  • Maghlaṭay

    وهو حديث علل بجهالة حال أبي زيد وضعف حديثه

    in سنن ابن ماجه, p. 417
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    لا يصح

    machine translationIt is not authentic (lā yaṣiḥḥ).

    in سنن ابن ماجه, p. 417
  • Nūr al-Dīn al-Sindī

    في سنده ابن لهيعة وهو ضعيف

    machine translationIn its chain is Ibn Lahīʿah, and he is weak (ḍaʿīf).

    in سنن ابن ماجه, p. 417
Show 5 more
  • اللالكائي

    أحاديث الوضوء بالنبيذ وضعت على أصحاب ابن مسعود عند ظهور العصبية

    in سنن ابن ماجه, p. 417
  • Bazzār

    هذا حديث لا يثبت لأن ابن لهيعة كانت كتبه قد احترقت وبقي يقرأ من كتب غيره فصار في أحاديثه مناكير وهذا منها

    in سنن ابن ماجه, p. 417
  • Dāraquṭnī

    تفرد به ابن لهيعة وهو ضعيف وينظر لفظه

    in سنن ابن ماجه, p. 417
  • Dāraquṭnī

    سئل عن حديث أبي رافع عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء بالنبيذ فقال يرويه أبو سعيد مولى بني هاشم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع عن ابن مسعود وتابعه عبد العزيز بن أبي رزمة ولا يثبت هذا الحديث لأنه ليس في كتب حماد بن سلمة المصنفات وعلي بن زيد ضعيف وأبو رافع لا يثبت سماعه من ابن مسعود وروى عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود والراوي له متروك الحديث وهو الحسين بن عبيد الله العجلي عن أبي معاوية كان يضع الأحاديث على الثقات وهذا كذب على أبي معاوية وعلى الأعمش وروي عن ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ابن عباس عن عبد الله بن مسعود ولا يثبت وابن لهيعة لا يحتج به ورواه حجاج بن أرطأة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قوله وحجاج لا يحتج به والصحيح ما روي عن ابن مسعود أنه لم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن والله أعلم ورواه حسن بن قتيبة عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وأبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم والحسن بن قتيبة متروك الحديث والراوي له عنه ابن حيان المدائني وهو ضعيف والله أعلم

    machine translationHe was asked about the hadith of Abū Rāfiʿ from Ibn Masʿūd from the Prophet ﷺ regarding ablution with nabīdh. He said: Abū Saʿīd, the freed slave of Banū Hāshim, narrates it from Ḥammād b. Salamah from ʿAlī b. Zayd from Abū Rāfiʿ from Ibn Masʿūd, and ʿAbd al-ʿAzīz b. Abī Razmah corroborated him. This hadith is not established, because it is not in the compiled books of Ḥammād b. Salamah, ʿAlī b. Zayd is weak (ḍaʿīf), and Abū Rāfiʿ's hearing from Ibn Masʿūd is not established. It is also narrated from al-Aʿmash from Abū Wāʾil from ʿAbdullāh b. Masʿūd, but its narrator is abandoned in hadith (matrūk al-ḥadīth), namely al-Ḥusayn b. ʿUbaydullāh al-ʿIjlī, from Abū Muʿāwiyah; he used to fabricate hadiths against trustworthy narrators, and this is a lie against Abū Muʿāwiyah and against al-Aʿmash. It is also narrated from Ibn Lahīʿah from Qays b. al-Ḥajjāj from Ḥanash al-Ṣanʿānī from Ibn ʿAbbās from ʿAbdullāh b. Masʿūd, and it is not established; Ibn Lahīʿah is not to be relied upon as evidence. Ḥajjāj b. Arṭāh narrated it from Abū Isḥāq from al-Ḥārith from ʿAlī as his own statement, and Ḥajjāj is not to be relied upon as evidence. The sound report is what is narrated from Ibn Masʿūd, that he was not present with the Prophet ﷺ on the Night of the Jinn, and God knows best. Ḥasan b. Qutaybah narrated it from Yūnus b. Abī Isḥāq from Abū Isḥāq from Abū ʿUbaydah and Abū al-Aḥwaṣ from ʿAbdullāh from the Prophet ﷺ. Al-Ḥasan b. Qutaybah is abandoned in hadith (matrūk al-ḥadīth), and the one who narrates it from him is Ibn Ḥayyān al-Madāʾinī, who is weak (ḍaʿīf), and God knows best.

    in سنن ابن ماجه, p. 417
  • Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī

    تفرد به ابن لهيعة

    in سنن ابن ماجه, p. 417

Other narrations of this report

Narrators

  1. One of the Companions who narrated most prolifically (mukthirūn).d. 65 AH, or 67 AH, or 68 AH, also said: 69 AH, also said: 70 AH; also said: 73 AH
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    عن
  2. Trustworthy (thiqah).d. 100 AH.
    حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّثقة.
    عن
  3. truthful (ṣadūq)d. 129 AH
    قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِصدوق
    عن
  4. Truthful (ṣadūq); his memory became confused after his books were burned (khallaṭa baʿda iḥtirāq kutubihi); the narrations of Ibn al-Mubārak and Ibn Wahb from him are more sound than those of others.d. 173 AH, or 174 AH, also said 170 AH, also said 175 AH
    ابْنُ لَهِيعَةَصدوق ، خلط بعد احتراق كتبه ، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما
    حدثنا
  5. trustworthy (thiqah)d. 210 AH
    مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍثقة
    حدثنا
  6. truthful (ṣadūq)d. 248 AH
    الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّصدوق
    حدثنا
  7. one of the imams, a memorizer (ḥāfiẓ)d. 273 AH, or: 275 AH
    ابْنُ مَاجَهْأحد الأئمة ، حافظ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Commentaries

al-Aʿlām (Mughalṭāʾī)
Hāshiyat al-Sindī on Abū Daʿūd

Read them on Hadith Unlocked

Something wrong with this text or grade? Tell us