Sahih Ibn Khuzaymah 74
✧ Chapters on the Etiquettes Needed When Answering the Call of Nature and Urinating Until Completion
Show the chain
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وَحَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ، وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ - وَهُوَ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
Translation
Chain of narrators
- Abū Ṭāhir
- Abū Bakr
- Aḥmad b. ʿAbdah al-Ḍabbī
- Abū ʿAwānah
- Salm b. Junādah
- Wakīʿ
- al-Aʿmash
- Abū Mūsá Muḥammad b. al-Muthanná
- Ibn Abū ʿAdī
- Shuʿbah
- Bishr b. Khālid al-ʿAskarī
- Muḥammad / Ibn Jaʿfar
- Shuʿbah
- Sulaymān Wahū al-Aʿmash
- Abū Wāʾil
- Ḥudhayfah
✧ The Messenger of God ﷺ came to a people's waste dump and urinated while standing, then performed ablution and wiped over his leather socks.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
يرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة ووهما فيه على أبي وائل ورواه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
machine translationʿĀṣim b. Abī al-Najūd and Ḥammād b. Abī Sulaymān narrate it from Abū Wāʾil, from al-Mughīrah b. Shuʿbah, and they erred in it regarding Abū Wāʾil. Al-Aʿmash and Manṣūr narrated it from Abū Wāʾil, from Ḥudhayfah, from the Prophet ﷺ, and that is the correct version.
in صحيح ابن خزيمة, p. 74 - Ibn Abī Ḥatim
وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وجرير بن حازم وأبو معاوية الضرير ويحيى القطان وابن عيينة وجماعة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين ورواه أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش وعاصم عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم فأيهما الصحيح من حديث الأعمش قال أبي الصحيح من حديث هؤلاء النفر عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم في هذا الحديث أبو بكر بن عياش إنما أراد الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن المغيرة ولم يميز حديث أبي وائل من حديث مسلم قلت لأبي زرعة فأيهما الصحيح قال أخطأ أبو بكر بن عياش في هذا الصحيح من حديث الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة ورواه منصور عن أبي وائل عن حذيفة ولم يذكر المسح وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بال قائما قلت فالأعمش قال الأعمش ربما دلس وقلت لأبي وأبي زرعة حديث الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة أصح أو حديث عاصم عن أبي وائل عن المغيرة قال أبي الأعمش أحفظ من عاصم قال أبو زرعة الصحيح حديث عاصم عن أبي وائل عن المغيرة عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
machine translationI asked my father and Abū Zurʿah about a hadith narrated by Sufyān al-Thawrī, Shuʿbah b. al-Ḥajjāj, Jarīr b. Ḥāzim, Abū Muʿāwiyah al-Ḍarīr, Yaḥyā al-Qaṭṭān, Ibn ʿUyaynah and a group, from al-Aʿmash, from Abū Wāʾil, from Ḥudhayfah, from the Prophet ﷺ, concerning wiping over the leather socks. Aḥmad b. Yūnus narrated it from Abū Bakr b. ʿAyyāsh, from al-Aʿmash and ʿĀṣim, from Abū Wāʾil, from al-Mughīrah b. Shuʿbah, from the Prophet ﷺ. Which of the two is correct from the hadith of al-Aʿmash? My father said: The correct one among the hadith of these people is from al-Aʿmash, from Abū Wāʾil, from Ḥudhayfah, from the Prophet ﷺ. Abū Bakr b. ʿAyyāsh erred in this hadith; what al-Aʿmash meant was from Muslim b. Ṣubayḥ, from Masrūq, from al-Mughīrah, and he did not distinguish the hadith of Abū Wāʾil from the hadith of Muslim. I said to Abū Zurʿah: Which of the two is correct? He said: Abū Bakr b. ʿAyyāsh erred in this; the correct one is from the hadith of al-Aʿmash, from Abū Wāʾil, from Ḥudhayfah. Manṣūr narrated it from Abū Wāʾil, from Ḥudhayfah, and did not mention the wiping, but mentioned that the Prophet ﷺ urinated standing. I said: And al-Aʿmash? He said: Al-Aʿmash sometimes practised tadlīs (concealment of a source). I said to my father and Abū Zurʿah: Is the hadith of al-Aʿmash, from Abū Wāʾil, from Ḥudhayfah more correct, or the hadith of ʿĀṣim, from Abū Wāʾil, from al-Mughīrah? My father said: Al-Aʿmash is a better memorizer than ʿĀṣim. Abū Zurʿah said: The correct one is the hadith of ʿĀṣim, from Abū Wāʾil, from al-Mughīrah, from al-Mughīrah, from the Prophet ﷺ.
in صحيح ابن خزيمة, p. 74
Other narrations of this report
Narrators
- An eminent Companion (ṣaḥābī), among the earliest to accept Islamd. 36 AH, also said 35 AH, and al-Ṭabarī considered it an errorحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِصحابي جليل من السابقينعن
- trustworthy (thiqah)d. Khalīfah b. Khayyāṭ said: 82 AH, Ibn Mandah said: 99 AHأَبِي وَائِلٍثقةعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable in the recitations (qirāʾāt), scrupulous (wariʿ), but he practiced concealment (tadlīs)d. Abū ʿAwānah said, and ʿAbd Allāh b. Dāwūd: 147 AH. Wakīʿ said, and more than one: 148 AH. And al-Khaṭīb considered it correct. Also said: 145 AHسُلَيْمَانَ - وَهُوَ الْأَعْمَشُثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), meticulous (mutqin)d. 160 AHشُعْبَةَثقة حافظ , متقنعن
- Trustworthy (thiqah), his book was sound (ṣaḥīḥ al-kitāb), except that he had some heedlessness (ghaflah)d. 192 AH or 193 AH or 194 AHمُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلةحدثنا
- trustworthy (thiqah), narrates unusual reports (yughrib)d. Ibn Ḥibbān said: died in the year 255 AH; Ibrāhīm b. Muḥammad al-Kindī said: died in the year 253 AHبِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّثقة يغربحدثنا
- d. 311 AHأَبُو بَكْرٍ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.