Sahih Ibn Khuzaymah 108
✧ Compilation of chapters mentioning water that does not become impure and that which becomes impure when impurity mixes with it
Show the chain
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، وَمُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، وَأَبُو الْأَزْهَرِ حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَهُمْ، أَنَّ أَبَاهُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُمْ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ هَذَا حَدِيثُ حَوْثَرَةَ، وَقَالَ مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ أَيْضًا: " لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ ". وَأَمَّا الْمُخَرِّمِيُّ فَإِنَّهُ
Translation
Chain of narrators
- Abū Ṭāhir
- Abū Bakr
- Muḥammad b. ʿAbdullāh b. al-Mubārak al-Mukharrimī and Mūsá b. ʿAbd al-Raḥman al-Masrūqī Waʾabū al-Azhar Ḥawtharah b. Muḥammad al-Baṣrī
- Abū Usāmah
- al-Walīd b. Kathīr
- Muḥammad b. Jaʿfar b. al-Zubayr
- ʿAbdullāh b. ʿAbdullāh b. ʿUmar
- Abāh ʿAbdullāh b. ʿUmar
✧ The Messenger of Allah ﷺ was asked about water and what animals and predators come to it. The Messenger of Allah ﷺ said: "If the water is two qullahs, it does not carry impurity." This is the narration of Hawtharah. Musa b. 'Abd al-Rahman said, from 'Abd Allah b. 'Abd Allah b. 'Umar, from his father: "Nothing makes it impure." As for al-Mukharrami, he...
Grades by grader
| Dabbūsī | Weakin صحيح ابن خزيمة, p. 108 | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
رواته ثقات وصححه جماعة من الأئمة
machine translationIts narrators are trustworthy (thiqāt), and a group of the imams authenticated it (ṣaḥḥaḥahu).
in صحيح ابن خزيمة, p. 108 - Ibn ʿAbd al-Barr
مثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف عن القول بهذا الحديث
machine translationSuch inconsistency (iḍṭirāb) in the chain requires withholding judgement about adopting this hadith.
in صحيح ابن خزيمة, p. 108 - أبو بكر ابن العربي
مداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
machine translationIt revolves around its defect, or it is inconsistent (muḍṭarib) in its narration, or it is stopped at a Companion (mawqūf).
in صحيح ابن خزيمة, p. 108 - Ibn ʿAbd al-Barr
غير ثابت
machine translationNot established.
in صحيح ابن خزيمة, p. 108
Show 5 more
- إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري
هذان شيخان يعني محمد بن جعفر بن الزبير وعاصم بن المنذر لا يحتملان التفرد بمثل هذا الحكم الجليل ولا يكونان حجة فيه
machine translationThese two shaykhs, meaning Muḥammad b. Jaʿfar b. al-Zubayr and ʿĀṣim b. al-Mundhir, cannot be relied upon for being alone in transmitting a ruling of such weight, and they are not a proof in it.
in صحيح ابن خزيمة, p. 108 - Mubarakpūri
حديث صحيح
machine translationAn authentic (ṣaḥīḥ) hadith.
in صحيح ابن خزيمة, p. 108 - Badr al-Dīn al-ʿAynī
مضطرب سندا ومتنا
machine translationInconsistent (muḍṭarib) in both its chain and its text.
in صحيح ابن خزيمة, p. 108 - ʿAlī al-Madīnī
لا يثبت
machine translationIt is not established.
in صحيح ابن خزيمة, p. 108 - Ibn ʿAbd al-Barr
إنه حديث يدور على محمد بن جعفر بن الزبير وهو شيخ ليس بحجة فيما انفرد به رواه عنه محمد بن إسحاق والوليد بن كثير فبعضهم يقول فيه عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وبعضهم يقول فيه عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وقد رواه حماد بن سلمة عن عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه وكلهم يرفعه وعاصم بن المنذر عندهم لين ليس بحجة
machine translationIt is a hadith that revolves around Muḥammad b. Jaʿfar b. al-Zubayr, who is a shaykh and not a proof in what he is alone in transmitting. Muḥammad b. Isḥāq and al-Walīd b. Kathīr narrated it from him. Some of them say in it: from Muḥammad b. Jaʿfar b. al-Zubayr, from ʿUbaydullāh b. ʿAbdullāh b. ʿUmar, from his father; and some of them say in it: from Muḥammad b. Jaʿfar b. al-Zubayr, from ʿUbaydullāh b. ʿAbdullāh b. ʿUmar, from his father. Ḥammād b. Salamah also narrated it from ʿĀṣim b. al-Mundhir, from ʿUbaydullāh b. ʿAbdullāh b. ʿUmar, from his father, and all of them raise it to the Prophet (marfūʿ). ʿĀṣim b. al-Mundhir is, in their view, soft (layyin), not a proof.
in صحيح ابن خزيمة, p. 108
Other narrations of this report
Narrators
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرحدثهم
- trustworthy (thiqah)d. 105 AHعَبْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَثقةحدثهم
- trustworthy (thiqah)d. between 110 AH and 120 AHمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِثقةعن
- Truthful (ṣadūq), knowledgeable about the military expeditions (maghāzī), accused of holding the opinion of the Khawārijd. 151 AHالْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍصدوق ، عارف بالمغازي ، رمي برأي الخوارجحدثنا
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt); he sometimes practiced concealment (tadlīs), and toward the end of his life he used to narrate from the books of others.d. 200 AH, or 201 AHأَبُو أُسَامَةَثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره.حدثنا
- truthful (ṣadūq).d. 256 AH.وَأَبُو الْأَزْهَرِ حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّصدوق.حدثنا
- d. 311 AHأَبُو بَكْرٍ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.