Sahih Ibn Hibban 1050
✧ The Virtue of Wudu
Show the chain
أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ بِعَسْقَلَانَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ خُدَّامَ أَنْفُسِنَا نَتَنَاوَبُ الرِّعْيَةَ رِعْيَةَ إِبِلِنَا فَكُنْتُ عَلَى رِعْيَةِ الْإِبِلِ فَرُحْتُهَا بِعَشِيٍّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ النَّاسَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ يُقْبِلُ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ» قَالَ فَقُلْتُ مَا أَجْوَدَ هَذِهِ فَقَالَ رَجُلٌ الَّذِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قُلْتُ مَا هُوَ يَا أَبَا حَفْصٍ؟ قَالَ إِنَّهُ قَالَ آنِفًا قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ «مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ وَضُوئِهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ لَهُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ»
Translation
Chain of narrators
- Ibn Qutaybah Biʿasqalān
- Ḥarmalah b. Yaḥyá
- Ibn and Hb
- Muʿāwiyah b. Ṣāliḥ Yuḥaddith
- Abū ʿUthmān
- Jubayr b. Nufayr
- ʿUqbah b. ʿĀmir
✧ We were with the Messenger of Allah ﷺ as servants of ourselves, taking turns grazing our camels. I was on camel-grazing duty, and I brought them back in the evening. I caught up with the Messenger of Allah ﷺ while he was addressing the people, and I heard him say: 'There is none of you who performs ablution and perfects it, then stands and performs two rak'ahs, turning to them with his heart and face, but that it becomes obligatory [for him to enter Paradise].' He said: So I said, 'How excellent is this!' A man said, 'The one before it is more excellent.' I looked, and there was Umar b. al-Khattab. I said, 'What is it, O Abu Hafs?' He said, 'He said just now, before you came: "There is no one who performs ablution and perfects it, then says when he finishes his ablution: 'I bear witness that there is no god but Allah alone, with no partner, and that Muhammad is His servant and Messenger,' but that the eight gates of Paradise are opened for him, and he may enter from whichever of them he wishes."'"
Grades by grader
| Shuayb al-Arnaut | Sound | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- M. ibn Ḥibbān al-Bustī
إنما اعتمادنا على هذا الإسناد الأخير لأن حريز بن عثمان ليس بشيء في الحديث
in صحيح ابن حبان, p. 1054 - Dāraquṭnī
رواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وابن عم زهرة بن معبد وأبو سلام الأسود ممطور ومحمد بن ثابت القرشي والقاسم أبو عبد الرحمن وأبو الأحوص حكيم بن عمير عن عقبة بن عامر وروي عن حميد بن هلال العدوي عن عقبة بن عامر ولم يسمع من عقبة شيئا وروي عن عبد الله بن عطاء عن عقبة حدث به أبو إسحاق السبيعي واختلف عن أبي إسحاق فرواه إسرائيل وأبو الأحوص وعبيدة بن معتب ومسعر ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وسلمة بن صالح الأحمر وغيرهم عن أبي إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر ورواه أنيس بن خالد وهلال الوزان عن أبي إسحاق عن عقبة بن عامر ورواه شعبة ففحص عن إسناده وبين علته وذكر أنه سمعه من ابن إسحاق عن عبد الله بن عطاء عن عقبة بن عامر وأنه لقي عبد الله بن عطاء فسأله عنه فأخبره أنه سمعه من سعد بن إبراهيم وأنه لقي سعد بن إبراهيم فسأله فأخبره أنه سمعه من زياد بن مخراق وأنه لقي زياد بن مخراق فأخبره أنه سمعه من شهر بن حوشب وأن الحديث فسد عند شعبة بذكر ابن حوشب فيه وأحسن أسانيده ما رواه معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني وعن أبي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر وهو المبري في الباب وأبو عثمان هذا الأصبحي وحديث يحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم عن القاسم أبي عبد الرحمن عن عقبة ليس به بأس أيضا والله أعلم وروى هذا الحديث يزيد بن أبي منصور عن دخين أبي الهيثم عن عقبة بن عامر وأسنده عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد تقدم ذكرنا له في مسند أبي بكر رضي الله عنه
machine translationIt was narrated by Abū Idrīs al-Khawlānī, Jubayr b. Nufayr, Layth b. Sulaym al-Juhanī, the cousin of Zuhrah b. Maʿbad, Abū Sallām al-Aswad Mamṭūr, Muḥammad b. Thābit al-Qurashī, al-Qāsim Abū ʿAbd al-Raḥmān, and Abū al-Aḥwaṣ Ḥakīm b. ʿUmayr, from ʿUqbah b. ʿĀmir. It was also narrated from Ḥumayd b. Hilāl al-ʿAdawī from ʿUqbah b. ʿĀmir, but he did not hear anything from ʿUqbah. It was also narrated from ʿAbdullāh b. ʿAṭāʾ from ʿUqbah; Abū Isḥāq al-Sabīʿī narrated it, and there is disagreement about Abū Isḥāq. Isrāʾīl, Abū al-Aḥwaṣ, ʿUbaydah b. Muʿattib, Misʿar, Yūsuf b. Isḥāq b. Abī Isḥāq, Salamah b. Ṣāliḥ al-Aḥmar and others narrated it from Abū Isḥāq, from ʿAbdullāh b. ʿAṭāʾ, from ʿUqbah b. ʿĀmir. Unays b. Khālid and Hilāl al-Wazzān narrated it from Abū Isḥāq from ʿUqbah b. ʿĀmir. Shuʿbah narrated it and investigated its chain and made clear its defect. He mentioned that he heard it from Ibn Isḥāq, from ʿAbdullāh b. ʿAṭāʾ, from ʿUqbah b. ʿĀmir; that he met ʿAbdullāh b. ʿAṭāʾ and asked him about it, and he informed him that he heard it from Saʿd b. Ibrāhīm; that he met Saʿd b. Ibrāhīm and asked him, and he informed him that he heard it from Ziyād b. Mikhrāq; that he met Ziyād b. Mikhrāq, and he informed him that he heard it from Shahr b. Ḥawshab. The ḥadīth was thus corrupted in Shuʿbah's view by the mention of Ibn Ḥawshab in it. The best of its chains is what Muʿāwiyah b. Ṣāliḥ narrated from Rabīʿah b. Yazīd, from Abū Idrīs al-Khawlānī and from Abū ʿUthmān, from Jubayr b. Nufayr, from ʿUqbah b. ʿĀmir, and that is the one free of fault in the chapter. This Abū ʿUthmān is al-Aṣbaḥī. The ḥadīth of Yaḥyā b. Ḥamzah, from Yazīd b. Abī Maryam, from al-Qāsim Abū ʿAbd al-Raḥmān, from ʿUqbah is also not problematic, and God knows best. Yazīd b. Abī Manṣūr narrated this ḥadīth from Dukhayn Abū al-Haytham, from ʿUqbah b. ʿĀmir, and he traced it back through Abū Bakr al-Ṣiddīq to the Prophet ﷺ. We have already mentioned it in the Musnad of Abū Bakr, may God be pleased with him.
in صحيح ابن حبان, p. 1054
Other narrations of this report
Narrators
- Commander of the Faithful (amīr al-muʾminīn), well-known, of abundant virtues (jamm al-manāqib)d. 23 AH, also said: 24 AHعُمَر بْن الْخَطَّابأمير المؤمنين مشهور جم المناقبصريح في السماع
- a well-known Companiond. 58 AH, or: close to 60 AHعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍصحابي مشهورعن
- trustworthy (thiqah), eminentd. 75 AH, also said: 80 AH, also said: after itجُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍثقة جليلعن
- It is said: he is Saʿīd b. Hāniʾ al-Khawlānī, and it is said: Ḥarīz b. ʿUthmān, otherwise, acceptable (maqbūl)أَبِي عُثْمَانَقيل : هو سعيد بن هانئ الخولاني ، وقيل : حريز بن عثمان ، وإلا فمقبوليحدث عن
- Truthful (ṣadūq) with some errors (awhām)d. 152 AH, said by Abū Bakr b. Kāmil, known as Ibn al-Qawwās, 158 AH, 168 AH, 172 AH, said by Abū Marwān b. Ḥayyān, author of the History of al-Andalusمُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍصدوق له أوهامسمعت
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), devout (ʿābid)d. 197 AHابْنُ وَهْبٍثقة حافظ ، عابدحدثنا
- truthful (ṣadūq)d. 243 AH, or 244 AHحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَىصدوقحدثنا
- d. 310 AHابْنُ قُتَيْبَةَأخبرنا
- d. 354 AHابن حبان
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.