al-Mustadrak (al-Hakim) 670
✧ as for the narration of Aisha...
Show the chain
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ زَاذَانَ الضَّرِيرُ وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَا ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا هَمَّامٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ
كَانَ «إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ»
Translation
Chain of narrators
- ʿAlī b. Ḥamshādh al-ʿAdl
- ʿAbdullāh b. Ayyūb b. Zādhān al-Ḍarīr
- Abū Bakr Muḥammad b. Aḥmad b. Bālawayh
- ʿAbdullāh b. Aḥmad b. Ḥanbal
- Hudbah b. Khālid
- Hammām
- Ibn Jurayj
- al-Zuhrī
- And Lā Aʿlamuh Illā
- al-Zuhrī
- Anas
- al-Nabī ﷺ
✧ He used to, when he entered the privy, put down his ring.
Grades by grader
| Ibn Daqīq al-ʿĪd | Soundin المستدرك على الصحيحين, p. 675 | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Daʾūd
منكر
machine translationRejected (munkar)
in المستدرك على الصحيحين, p. 675 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
لا علة له عندي إلا تدليس ابن جريج فإن وجد عنه التصريح بالسماع فلا مانع من الحكم بصحته في نقدي
machine translationI find no defect in it except the tadlīs (concealment) of Ibn Jurayj. If an explicit statement of hearing (taṣrīḥ bi-l-samāʿ) from him is found, then in my assessment there is nothing preventing a ruling that it is sound (ṣaḥīḥ).
in المستدرك على الصحيحين, p. 675 - M. ibn Ḥibbān al-Bustī
صححهما جميعا يعني هذا الحديث وحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم ألقاه
machine translationHe declared both of them sound, meaning this hadith and the hadith of Anas that the Prophet ﷺ made a ring of silver and then threw it away.
in المستدرك على الصحيحين, p. 675 - Dāraquṭnī
المحفوظ والصحيح عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاضطرب الناس الخواتيم فرمى به النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا ألبسه أبدا
machine translationThe preserved (maḥfūẓ) and sound (ṣaḥīḥ) report from Ibn Jurayj, from Ziyād b. Saʿd, from al-Zuhrī, from Anas, is that he saw a gold ring on the hand of the Prophet ﷺ, so the people made rings for themselves, and the Prophet ﷺ threw it away and said: "I will never wear it."
in المستدرك على الصحيحين, p. 675
Show 12 more
- Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
غير محفوظ
machine translationNot preserved (ghayr maḥfūẓ).
in المستدرك على الصحيحين, p. 675 - موسى بن هارون الحمال
لا أدفع أن يكونا حديثين يعني هذا الحديث وحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم ألقاه
in المستدرك على الصحيحين, p. 675 - Dāraquṭnī
ورواه عبد الله بن الحارث المخزومي وحجاج وأبو عاصم وهشام بن سليمان وموسى بن طارق عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاضطرب الناس الخواتيم فرمى به النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا ألبسه أبدا وهو المحفوظ وهو الصحيح عن ابن جريج
machine translationIt was narrated by ʿAbdullāh b. al-Ḥārith al-Makhzūmī, Ḥajjāj, Abū ʿĀṣim, Hishām b. Sulaymān and Mūsā b. Ṭāriq, from Ibn Jurayj, from Ziyād b. Saʿd, from al-Zuhrī, from Anas, that he saw a gold ring on the hand of the Prophet ﷺ, so the people made rings for themselves, and the Prophet ﷺ threw it away and said: "I will never wear it." This is the preserved (maḥfūẓ) version, and it is the sound (ṣaḥīḥ) one from Ibn Jurayj.
in المستدرك على الصحيحين, p. 675 - Dāraquṭnī
ذكر الاختلاف فيه وأشار إلى شذوذه
machine translationHe mentioned the disagreement about it and pointed to its irregularity (shudhūdh).
in المستدرك على الصحيحين, p. 675 - ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
وهذا هو الصواب عندي فإن رواته كلهم ثقات أثبات
machine translationThis is the correct view in my opinion, for all of its narrators are trustworthy (thiqah) and reliable (athbāt).
in المستدرك على الصحيحين, p. 675 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
هذا حديث غير محفوظ
machine translationThis hadith is not preserved (ghayr maḥfūẓ).
in المستدرك على الصحيحين, p. 675 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وصححه الترمذي وقال النووي هذا مردود عليه
machine translationAl-Tirmidhī declared it sound (ṣaḥīḥ), and al-Nawawī said: "This is rejected against him."
in المستدرك على الصحيحين, p. 675 - ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
الصواب عندي تصحيحه فإن رواته ثقات أثبات
machine translationThe correct view in my opinion is to declare it sound (ṣaḥīḥ), for its narrators are trustworthy (thiqah) and reliable (athbāt).
in المستدرك على الصحيحين, p. 675 - Abū Daʾūd
هذا حديث منكر
machine translationThis is a rejected (munkar) hadith.
in المستدرك على الصحيحين, p. 675 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
هذا الحديث ضعفه أبو داود والنسائي والبيهقي وخالفهم الترمذي فصححه وقال في الخلاصة وهو مردود عليه انتهى من ضعفه
machine translationAbū Dāwūd, al-Nasāʾī and al-Bayhaqī declared this hadith weak (ḍaʿīf), but al-Tirmidhī disagreed with them and declared it sound (ṣaḥīḥ). He said in al-Khulāṣah: "That is rejected against him." End of the statement of the one who declared it weak.
in المستدرك على الصحيحين, p. 675 - ابن الملقن
والصواب أنه حديث صحيح بلا شك ولا مرية
machine translationThe correct view is that it is a sound (ṣaḥīḥ) hadith, without doubt or question.
in المستدرك على الصحيحين, p. 675 - al-Tirmidhi
هذا حديث حسن صحيح غريب
machine translationThis is a good (ḥasan), sound (ṣaḥīḥ), gharīb hadith.
in المستدرك على الصحيحين, p. 675
Other narrations of this report
Narrators
- a well-known Companiond. 90 AH, or 91 AH, or 92 AH, or 93 AHأَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهورعن
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHالزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- Trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), excellent (fāḍil); he used to commit concealment (tadlīs) and to narrate with omission of the Companion (irsāl).d. 149 AH or 150 AH or 151 AH or 160 AHابْنِ جُرَيْجٍثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلعن
- Trustworthy (thiqah), who sometimes erred (rubbamā wahima)d. 163 AH, or: 164 AH, also said: 165 AHهَمَّامٌثقة ربما وهمحدثنا
- trustworthy (thiqah), devout worshipper, al-Nasāʾī alone considered him soft (layyin)d. 235 AH, or: 236 AH, or: 237 AH, or: 238 AH, also said: 239 AHهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينهحدثنا
- trustworthy (thiqah)d. 290 AH, or 297عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍثقةحدثنا
- أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِأخبرنا
- d. 403 AH, or 405 AHالحاكم
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.