al-Mustadrak (al-Hakim) 2708
✧ as for the statement of Yahya b. Ayyub
Show the chain
فَحَدَّثْنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ قَالَ قَرَأَ عَلَيَّ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ وَأَنَا أَسْمَعُ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى الدِّمَشْقِيَّ حَدَّثَهُ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
«لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَإِنْ نُكِحَتْ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ أَصَابَهَا فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ»
Translation
Chain of narrators
- Qaraʾ ʿAlay Muḥammad b. Ismāʿīl al-Sulamī
- Asmaʿ
- Saʿīd b. Abū Maryam Anbaʾ Yaḥyá b. Ayyūb
- Ibn Jurayj
- Sulaymān b. Mūsá al-Dimashqī
- Ibn Shihāb
- ʿUrwah
- ʿĀʾishah
- Rasūl Allāh ﷺ
✧ A woman is not to be married without the permission of her guardian; if she is married, then her marriage is invalid — three times — and if he has consummated with her, then she is entitled to her dowry for what he has had of her; and if they dispute, then the ruler is the guardian of the one who has no guardian.
Grades by grader
| Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim | Soundin المستدرك على الصحيحين, p. 2723 | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Badr al-Dīn al-ʿAynī
قال الترمذي هذا حديث حسن قلت من أين له الحسن وقد أنكره الزهري فإن قلت إنكاره لا يعين التكذيب بل يحتمل أنه رواه فنسيه إذ كل محدث لا يحفظ ما رواه قلت إذا احتمل التكذيب والنسيان فلا يبقى حجة ويلزم المحتج به أن يقول بمفهوم الخطاب ومفهوم هذا يقتضي صحة النكاح بإذن الولي فلا تقول به
machine translationAl-Tirmidhī said: "This ḥadīth is good (ḥasan)." I say: From where does it get its goodness, when al-Zuhrī denied it? If you say: his denial does not establish that he declared it false, for it is possible that he narrated it and then forgot it, since every transmitter does not remember everything he narrated; I say: if both declaring it false and forgetting are possible, then no proof remains, and whoever argues with it is bound to hold to the implied meaning of the address (mafhūm al-khiṭāb), and the implied meaning of this one requires that a marriage is valid with the guardian's permission, yet you do not hold that.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2723 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
حديث صحيح
machine translationAn authentic (ṣaḥīḥ) hadith.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2723 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
صححه الحاكم
machine translationAl-Ḥākim graded it authentic (ṣaḥīḥ).
in المستدرك على الصحيحين, p. 2723 - Abū Ḥatim al-Rāzī
كتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم لقيت فلان فلو كان محفوظا عنه لكان هذا في كتبه ومراجعاته
machine translationIbn Jurayj wrote a compilation containing his hadiths: those from whom he narrated, "then I met ʿAṭāʾ, then I met so-and-so." Had this been preserved from him, it would have been in his books and his reviews.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2723
Show 4 more
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
أعل بالإرسال
machine translationIt was declared defective (muʿall) due to being mursal.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2723 - Dāraquṭnī
يرويه علي بن الحسين بن واقد عن هشام بن سعد عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ولا يصح عن المسور في هذا شيء والصحيح عن الزهري عن عروة عن عائشة أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل
machine translationʿAlī b. al-Ḥusayn b. Wāqid narrates it from Hishām b. Saʿd, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from al-Miswar b. Makhramah. Nothing on this topic is authentic from al-Miswar. The authentic report is from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah: "Any woman who marries without the permission of her guardian, her marriage is invalid."
in المستدرك على الصحيحين, p. 2723 - Aḥmad b. Ḥanbal
ليس يصح في هذا شيء إلا حديث سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
machine translationNothing is authentic on this topic except the ḥadīth of Sulaymān b. Mūsā, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, from the Messenger of Allah ﷺ.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2723 - Badr al-Dīn al-ʿAynī
سليمان بن موسى متكلم فيه
machine translationSulaymān b. Mūsā has been criticized.
in المستدرك على الصحيحين, p. 2723
Other narrations of this report
Sunan Abi Dawud 2083Sunan Abi Dawud 2084Jami' at-Tirmidhi 1102Sunan Ibn Majah 1879
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), well-known (mashhūr)d. 91 AH, or 92, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 99 AH, or 100 AH, or 101 AHعُرْوَةَثقة فقيه مشهورعن
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHابْنُ شِهَابٍالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهأخبرني
- truthful (ṣadūq), jurist, there is some softness in his hadith, and his mind became confused shortly before his deathd. 115 AH, or 119 AHسُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى الدِّمَشْقِيَّصدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليلحدثه
- Trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), excellent (fāḍil); he used to commit concealment (tadlīs) and to narrate with omission of the Companion (irsāl).d. 149 AH or 150 AH or 151 AH or 160 AHابْنُ جُرَيْجٍثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلحدثني
- truthful (ṣadūq), who sometimes erredd. 163 AH, 168 AH, also said 167 AHيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَصدوق ربما أخطأأنبأ
- trustworthy (thiqah), firm (thabt), juristd. 224 AHسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَثقة ثبت فقيهحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 280 AH or 275 AH, or shortly before or after itمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّثقة حافظقرأ عليه وأنا أسمع
- d. 348 AHأَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُحدثنا
- d. 403 AH, or 405 AHالحاكم
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.