Sunan al-Daraqutni 874
✧ Iqamah and the differing narrations concerning it
Show the chain
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ رَاشِدٍ نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؓ
قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا تَكْشِفْ عَنْ فَخِذِكَ فَإِنَّ الْفَخِذَ مِنَ الْعَوْرَةِ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Ḥatim al-Rāzī
ابن جريج لم يسمع هذا الحديث بذى الإسناد من حبيب إنما هو من حديث عمرو بن خالد الواسطي ولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم فأرى أن ابن جريج أخذه من الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب والحسن بن ذكوان وعمرو بن خالد ضعيفي الحديث
machine translationIbn Jurayj did not hear this hadith with this chain from Ḥabīb. Rather, it is from the hadith of ʿAmr b. Khālid al-Wāsiṭī, and no narration of Ḥabīb from ʿĀṣim is established. So I think that Ibn Jurayj took it from al-Ḥasan b. Dhakwān, from ʿAmr b. Khālid, from Ḥabīb. Both al-Ḥasan b. Dhakwān and ʿAmr b. Khālid are weak (ḍaʿīf) in hadith.
in سنن الدارقطني, p. 873 - Abū Daʾūd
ضعف هذا الحديث في علله
machine translationThis hadith is weakened (ḍaʿīf) because of its defects.
in سنن الدارقطني, p. 873 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
فيه ابن جريج عن حبيب وفي رواية أبي داود من طريق حجاج بن محمد عن ابن جريج قال أخبرت عن حبيب بن أبي ثابت وقد قال أبو حاتم في العلل إن الواسطة بينهما هو الحسن بن ذكوان قال ولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم فهذه علة أخرى
machine translationIn it is Ibn Jurayj from Ḥabīb. In the narration of Abū Dāwūd, via Ḥajjāj b. Muḥammad from Ibn Jurayj, he said: "I was informed from Ḥabīb b. Abī Thābit." Abū Ḥātim said in al-ʿIlal that the intermediary between the two is al-Ḥasan b. Dhakwān. He said: no narration of Ḥabīb from ʿĀṣim is established. So this is another defect.
in سنن الدارقطني, p. 873 - Abū Ḥatim al-Rāzī
ولا يثبت لحبيب رواية عن عاصم فهذه علة
machine translationNo narration from ʿĀṣim is established for Ḥabīb, so this is a defect (ʿillah).
in سنن الدارقطني, p. 873
Show 3 more
- Yaḥyá b. Maʿīn
إن حبيبا لم يسمعه من عاصم وإن بينهما رجلا ليس بثقة
machine translationḤabīb did not hear it from ʿĀṣim, and between the two of them is a man who is not trustworthy (thiqah).
in سنن الدارقطني, p. 873 - ابن الملقن
الانقطاع في موضوعين أحدهما بين ابن جريج وحبيب بن أبي ثابت وثانيهما بين حبيب وعاصم فإنه لم يسمعه منه
machine translationThe break in the chain (inqiṭāʿ) is in two places: one between Ibn Jurayj and Ḥabīb b. Abī Thābit, and the second between Ḥabīb and ʿĀṣim, for he did not hear it from him.
in سنن الدارقطني, p. 873 - ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī
أصلح هذه الأحاديث حديث علي وحديث محمد بن جحش
machine translationThe soundest of these hadiths is the hadith of ʿAlī and the hadith of Muḥammad b. Jaḥsh.
in سنن الدارقطني, p. 873
Other narrations of this report
Narrators
- One of the ten (promised Paradise)d. 40 AHعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍأحد العشرةعن
- truthful (ṣadūq)d. 74 AHعَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَصدوقعن
- Trustworthy (thiqah), an eminent jurist; he often narrated mursal reports (irsāl) and practiced concealment (tadlīs).d. 119 AH, or 122 AHحَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليسأخبرني
- Trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), excellent (fāḍil); he used to commit concealment (tadlīs) and to narrate with omission of the Companion (irsāl).d. 149 AH or 150 AH or 151 AH or 160 AHابْنُ جُرَيْجٍثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلحدثنا
- Trustworthy (thiqah), excellent, he authored worksd. 205 AH, also said: 207 AHرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَثقة فاضل ، له تصانيفحدثنا
- truthful (ṣadūq)d. 257 AH, also said: 258 AH, also said 260 AHأَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ رَاشِدٍصدوقحدثنا
- d. 324 AHأَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّحدثنا
- d. 385 AHالدارقطني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.