Sunan al-Daraqutni 502
✧ Description of What Invalidates Wudu and What Is Narrated About Touching and Kissing
Show the chain
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُؤَذِّنُ نا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى نا قَبِيصَةُ نا سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ
كَانَ يُقَبِّلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ ثُمَّ يُصَلِّي
Translation
Chain of narrators
- Jaʿfar b. Aḥmad al-Muʾadhhin
- al-Sarī b. Yaḥyá
- Qabīṣah
- Sufyān Biʾisnādih
- al-Nabī ﷺ
✧ He used to kiss after performing ablution and then pray.
Notes
مِثْلَهُ 256
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
رواه أبو حنيفة عن أبي روق عن إبراهيم التيمي عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه الثوري رواه عن أبي روق عن إبراهيم التيمي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال معاوية بن هشام عن الثوري عن أبي روق عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عائشة وقول الثوري أشبه بالصواب
machine translationAbū Ḥanīfah narrated it from Abū Rawq, from Ibrāhīm al-Taymī, from some of the wives of the Prophet ﷺ. Al-Thawrī contradicted him and narrated it from Abū Rawq, from Ibrāhīm al-Taymī, from ʿĀʾishah, from the Prophet ﷺ. Muʿāwiyah b. Hishām said, from al-Thawrī, from Abū Rawq, from Ibrāhīm al-Taymī, from his father, from ʿĀʾishah. The statement of al-Thawrī is closer to the correct view.
in سنن الدارقطني, p. 503 - Dāraquṭnī
فأتى بالصواب عن عائشة يعني معاوية بن هشام في قوله عن أبيه ولفظه كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم
machine translationSo he brought the correct report from ʿĀʾishah, meaning Muʿāwiyah b. Hishām, in his saying "from his father", and its wording is: The Prophet ﷺ used to kiss while fasting.
in سنن الدارقطني, p. 503 - Dāraquṭnī
والحديث مرسل لا يثبت يعني حديث حفصة وقول الثوري أثبت من قول أبي حنيفة
machine translationThe hadith is mursal and is not established (meaning the hadith of Ḥafṣah), and the statement of al-Thawrī is more reliable than the statement of Abū Ḥanīfah.
in سنن الدارقطني, p. 503 - الزيلعى
إبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة
machine translationIbrāhīm al-Taymī did not hear from ʿĀʾishah.
in سنن الدارقطني, p. 503
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah), except that he narrates mursal reports and commits tadlīs (tadlīs)d. 92 AH, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AHإبراهيم بن يزيد بن شريك التيميثقة إلا أنه يرسل ويدلسعن
- truthful (ṣadūq)d. between 141 AH and 150 AHعطية بن الحارث الهمدانيصدوقعن
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), devout (ʿābid), an imam and authority (ḥujjah)d. 159 AH or 160 AH or 161 AH or 162 AHسُفْيَانُثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةحدثنا
- truthful (ṣadūq), sometimes contradicts othersd. 213 AH, or: 215 AHقَبِيصَةُصدوق ربما خالفحدثنا
- d. 274 AHالسَّرِيُّ بْنُ يَحْيَىحدثنا
- جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُؤَذِّنُحدثنا
- d. 385 AHالدارقطني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.