Musnad al-Bazzar 537
✧ al-Husayn b. Ali on the authority of Ali
Show the chain
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا أَبِي، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ:
لَمَّا أَرَادَ اللهُ أَنْ يُعَلِّمَ رَسُولَهُ الْأَذَانَ أَتَاهُ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمَا بِدَابَّةٍ يُقَالُ لَهَا: الْبُرَاقُ، فَذَهَبَ يَرْكَبُهَا فَاسْتَصْعَبَتْ، فَقَالَ لَهَا جِبْرِيلُ: اسْكُنِي فَوَاللهِ مَا رَكِبَكِ عَبْدٌ أَكْرَمُ عَلَى اللهِ مِنْ مُحَمَّدٍ ﷺ، قَالَ: فَرَكِبَهَا حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْحِجَابِ الَّذِي يَلِي الرَّحْمَنَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ مَلَكٌ مِنَ الْحِجَابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَذَا ؟ قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنِّي لَأَقْرَبُ الْخَلْقِ مَكَانًا، وَإِنَّ هَذَا الْمَلَكَ مَا رَأَيْتُهُ مُنْذُ خُلِقْتُ قَبْلَ سَاعَتِي هَذِهِ، فَقَالَ الْمَلَكُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: صَدَقَ عَبْدِي أَنَا أَكْبَرُ أَنَا أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ الْمَلَكُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: صَدَقَ عَبْدِي أَنَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، قَالَ: فَقَالَ الْمَلَكُ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، قَالَ: فَقِيلَ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: صَدَقَ عَبْدِي أَنَا أَرْسَلْتُ مُحَمَّدًا، قَالَ الْمَلَكُ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، ثُمَّ قَالَ الْمَلَكُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، قَالَ: فَقِيلَ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: صَدَقَ عَبْدِي أَنَا أَكْبَرُ أَنَا أَكْبَرُ، ثُمَّ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، قَالَ: فَقِيلَ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: صَدَقَ عَبْدِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا، قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ الْمَلَكُ بِيَدِ مُحَمَّدٍ ﷺ فَقَدَّمَهُ فَهَمَّ أَهْلُ السَّمَاءِ؛ فِيهِمْ آدَمُ وَنُوحٌ
Translation
Chain of narrators
- Muḥammad b. ʿUthmān b. Makhlad al-Wāsiṭī
- my father
- Ziyād b. al-Mundhir
- Muḥammad b. ʿAlī b. al-Ḥusayn
- his father
- his father
- ʿAlī
✧ When God willed to teach His Messenger the adhan, Jibril (peace be upon them) came to him with a mount called al-Buraq. He went to mount it, but it became restless. Jibril said to it: "Be still, for by God, no servant more honored by God than Muhammad ﷺ has ever ridden you." He said: "So he rode it until he reached the veil that is next to the Most Merciful, Blessed and Exalted." He said: "While he was thus, an angel came out from the veil. The Messenger of God ﷺ said: 'O Jibril, who is this?' He said: 'By the One who sent you with the truth, I am the closest of creation in position, and I have not seen this angel since I was created before this very hour.' The angel said: 'God is greatest, God is greatest.' It was said to him from behind the veil: 'My servant has spoken the truth; I am greatest, I am greatest.' Then the angel said: 'I bear witness that there is no god but God.' It was said to him from behind the veil: 'My servant has spoken the truth; I am, there is no god but Me.' The angel said: 'I bear witness that Muhammad is the Messenger of God.' It was said from behind the veil: 'My servant has spoken the truth; I sent Muhammad.' The angel said: 'Come to prayer, come to success, the prayer has been established.' Then the angel said: 'God is greatest, God is greatest.' It was said from behind the veil: 'My servant has spoken the truth; I am greatest, I am greatest.' Then he said: 'There is no god but God.' It was said from behind the veil: 'My servant has spoken the truth; there is no god but Me.' Then the angel took Muhammad ﷺ by the hand and brought him forward, and the people of heaven—among them Adam and Nuh—were concerned."
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Rajab
هو حديث لا يصح وزياد بن المنذر أبو الجارود الكوفي قال فيه الإمام أحمد متروك وقال ابن معين كذاب عدو الله لا يساوي فلسا وقال ابن حبان كان رافضيا يضع الحديث
in مسند البزار, p. 537 - Zarqānī
وفي إسناده زياد بن المنذر أبو الجارود وهو متروك أيضا
in مسند البزار, p. 537 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
في إسناده زياد بن المنذر أبو الجارود وهو متروك أيضا
in مسند البزار, p. 537 - إسماعيل بن محمد قوام السنة
هذا الحديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
in مسند البزار, p. 537
Show 7 more
- Bazzār
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ عن علي إلا بهذا الإسناد وزياد بن المنذر فيه شيعية
in مسند البزار, p. 537 - أبو علي الجياني
أخلق بهذا الحديث أن يكون صحيحا لما يعضده ويشاكله من أحاديث الإسراء
in مسند البزار, p. 537 - Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
فيه زياد بن المنذر وهو مجمع على ضعفه
in مسند البزار, p. 537 - Bazzār
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ عن علي إلا بهذا الإسناد وزياد بن المنذر فيه شيعية وقد روى عنه مروان بن معاوية وغيره
in مسند البزار, p. 537 - Bazzār
لا نعلمه يروى بهذا اللفظ عن علي إلا بهذا الإسناد وزياد بن المنذر فيه شيعية وقد روى عنه مروان بن معاوية وغيره
in مسند البزار, p. 537 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
في إسناده زياد بن المنذر أبو الجارود وهو متروك
in مسند البزار, p. 537 - إسماعيل بن محمد قوام السنة
حديث غريب لا أعرفه إلا من هذا الوجه
in مسند البزار, p. 537
Narrators
- One of the ten (promised Paradise)d. 40 AHعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍأحد العشرةعن
- The grandson of the Messenger of God ﷺ and his sweet-scented flower (rayḥānah); he memorized from him (Companion)d. 61 AH, also said: killed on the last day of the year 60 AH, also said otherwiseجَدِّهِسبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته ، حفظ عنهعن
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), devout (ʿābid), a jurist (faqīh), excellent and well knownd. 72 AH, or 74 AH, or 92 AH, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 99 AH, or 100 AHأَبِيهِثقة ثبت عابد ، فقيه فاضل مشهورعن
- trustworthy (thiqah), excellent (fāḍil)d. 114 AH, or 118 AH, also said: 115 AH, also said: 116 AH, also said: 117 AHمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِثقة فاضلعن
- Yaḥyā b. Maʿīn called him a liard. between 150 AH and 160 AHزِيَادِ بْنِ الْمُنْذِرِكذبه يحيى بن معينعن
- أَبِينا
- d. between 261 and 270 AHمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ الْوَاسِطِيُّحدثنا
- d. 291 AH or 292 AH or 294 AHالبزار
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.