MajelisNoteDalilدليل

al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 7188

✧ The collective chapters on consolation

Show the chain

حَدَّثَنَا ) أَبُو مَنْصُورٍ الظَّفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْآدَمِيُّ بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ النَّحْوِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ

Grades by grader

No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

Show 5 more
  • ابن عدي

    أنكر الناس على علي بن عاصم حديث ابن سوقة هذا والضعف على حديث علي بين

    machine translationThe people rejected (ankara) this ḥadīth of Ibn Sūqah from ʿAlī b. ʿĀṣim, and the weakness in ʿAlī's ḥadīth is clear.

    in سنن البيهقي الكبرى, p. 7188
  • يعقوب بن شيبة

    حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له مسندا ولا موقوفا

    machine translationA rejected (munkar) Kūfan ḥadīth, which they consider to have no basis, whether as a connected (musnad) or a stopped (mawqūf) report.

    in سنن البيهقي الكبرى, p. 7188
  • يعقوب بن شيبة

    هذا حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له لا نعلم أحدا أسنده ولا أوقفه غير علي بن عاصم وقد رواه أبو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف الحديث عن محمد بن سوقة فلم يجاوز به محمدا وقال يرفع الحديث قال يعقوب وهذا الحديث من أعظم ما أنكره الناس على علي بن عاصم وتكلموا فيه مع ما أنكر عليه سواه

    machine translationThis is a rejected (munkar) Kūfan ḥadīth which they consider to have no basis. We do not know anyone who reported it as connected (musnad) or as stopped (mawqūf) other than ʿAlī b. ʿĀṣim. Abū Bakr al-Nahshalī, who is truthful (ṣadūq) but weak in ḥadīth, narrated it from Muḥammad b. Sūqah and did not take it beyond Muḥammad, and said, "He raises the ḥadīth." Yaʿqūb said: This ḥadīth is among the greatest of what the people rejected (ankara) of ʿAlī b. ʿĀṣim, and they spoke against him for it, in addition to what else was rejected of him.

    in سنن البيهقي الكبرى, p. 7188
  • العقيلي

    لم يتابعه عليه ثقة

    machine translationNo trustworthy (thiqah) narrator corroborated him in it.

    in سنن البيهقي الكبرى, p. 7188
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    والمشهور أنه من رواية علي بن عاصم وقد ضعف بسببه

    machine translationWhat is well known is that it is from the narration of ʿAlī b. ʿĀṣim, and he was declared weak because of it.

    in سنن البيهقي الكبرى, p. 7188

Other narrations of this report

Narrators

  1. One of the earliest and foremost (al-sābiqūn al-awwalūn), and one of the leading scholars among the Companions; his virtues are manyd. 28 AH, or 32 AH, 33 AH
    عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة
    عن
  2. Mukhaḍram (lived in both the pre-Islamic and Islamic eras), trustworthy (thiqah), prolific narrator (mukthir), jurist (faqīh)d. 74 AH, or 75 AH
    الْأَسْوَدِمخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه
    عن
  3. Trustworthy (thiqah), except that he often narrates with omission of the Companion (irsāl).d. 94 AH, or 95 AH, or 96 AH
    إِبْرَاهِيمَثقة إلا أنه يرسل كثيرا
    عن
  4. Trustworthy (thiqah), approvedd. between 141 AH and 150 AH
    مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَثقة مرضي
    حدثنا
  5. truthful (ṣadūq), makes mistakes and persists [in them], and accused of Shīʿism (tashayyuʿ)d. 201 AH
    عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍصدوق ، يخطئ ويصر ، ورمي بالتشيع
    حدثنا
  6. weak in ḥadīth (layyin al-ḥadīth)d. after 270 AH
    أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ النَّحْوِيُّلين الحديث
    حدثنا
  7. أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْآدَمِيُّ
    أنبأ
  8. أَبُو مَنْصُورٍ الظَّفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ
    حدثنا
  9. d. 458 AH
    البيهقي

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us