al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 300
✧ The comprehensive chapters on the sunnah and obligatory acts of ablution
Show the chain
( حَدَّثَنَا ) عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِيُّ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو يُوسُفَ مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الصَّفَّارُ بِالْمَصِّيصَةِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الرُّمَّانِيُّ، ثَنَا بِشْرٌ - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ - ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْتِينَا. قَالَ: فَحَدَّثَتْنَا أَنَّهُ قَالَ: " اسْكُبِي لِي وَضُوءًا ". فَسَكَبْتُ لَهُ فِي مِيضَأَةٍ - وَهِيَ الرَّكْوَةُ - فَأَخَذَ مُدًّا وَثُلُثًا أَوْ مُدًّا وَرُبُعًا، فَقَالَ: اسْكُبِي عَلَى يَدَيَّ ". فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: " ضَعِي. قَالَتْ: فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا أَنْظُرُ، فَوَضَّأَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مَرَّةً، وَوَضَّأَ يَدَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا، وَوَضَّأَ يَدَهُ الْيُسْرَى ثَلَاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ، يَبْدَأُ بِمُؤَخَّرِ رَأْسِهِ، ثُمَّ بِمُقَدَّمِهِ، ثُمَّ مُؤَخَّرِ رَأْسِهِ، ثُمَّ مُقَدَّمِهِ، ثُمَّ مَسَحَ بِأُذُنَيْهِ كِلْتَيْهِمَا ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا، وَوَضَّأَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا، وَوَضَّأَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى ثَلَاثًا
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
هذا حديث حسن ثم قال في آخره وعبد الله بن عقيل ضعيف فكيف يكون الحديث حسنا ومداره على ضعيف كما يزعم
machine translationThis is a good (ḥasan) hadith. Then at the end he said: "ʿAbdullāh b. ʿAqīl is weak (ḍaʿīf)." So how can the hadith be good when it revolves around a weak narrator, as he claims?
in سنن البيهقي الكبرى, p. 300 - الزيلعى
نقل الترمذي عن البخاري كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والحميدي يحتجون بحديثه أي ابن عقيل وهو مقارب الحديث
machine translationAl-Tirmidhī transmitted from al-Bukhārī: Aḥmad b. Ḥanbal, Isḥāq b. Rāhawayh and al-Ḥumaydī used to take his hadith as evidence, that is, Ibn ʿAqīl's, and he is close in hadith (muqārib al-ḥadīth).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 300 - Mubarakpūri
في سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب
machine translationIn its chain is Ibn ʿAqīl, about whom there is a well-known criticism, as you have learned, and in its text there is inconsistency (iḍṭirāb).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 300 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
مدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال
machine translationThey all revolve around ʿAbdullāh b. Muḥammad b. ʿAqīl, and there is criticism of him.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 300
Other narrations of this report
Narrators
- junior Companionsd. between 71 and 80 AHالرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذٍ النَّجَّارِيَّةُصغار الصحابةعن
- Truthful (ṣadūq), with some laxity (layyin) in his hadith; it is said that his memory changed towards the end of his life.d. after 140 AH, or 142 AH, or 145 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍصدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخرهحدثنا
- trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), devout (ʿābid)d. 186 AH, or 187 AHبِشْرٌ - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِثقة ، ثبت ، عابدحدثنا
- trustworthy (thiqah)d. before 250 AHمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الرُّمَّانِيُّثقةحدثنا
- أبو يوسف محمد بن سفيان الصفارأنا
- d. 378 AHأَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُحدثنا
- d. 417 AHعُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِيُّحدثنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.