al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 17321
✧ The collective chapters on amputation for theft
Show the chain
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ:
قِيلَ لِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ: إِنَّهُ لَا دِينَ لِمَنْ لَمْ يُهَاجِرْ. فَقَالَ: وَاللهِ لَا أَصِلُ إِلَى بَيْتِي حَتَّى أَذْهَبَ إِلَى الْمَدِينَةِ. فَأَتَى الْمَدِينَةَ فَدَلَّ عَلَى الْعَبَّاسِ ؓ فَبَيْنَا هُوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ وَعَلَى رَأْسِهِ قُصَّةٌ، فَجَاءَ سَارِقٌ فَسَرَقَهَا فَأَخَذَهَا مِنْهُ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِقَطْعِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هِيَ لَهُ. فَقَالَ: " فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ بِهِ ؟
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn al-Qaṭṭān
في بعض أسانيده حميد ابن أخت صفوان ولا يعرف في غير هذا وفي بعض طرقه عن عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة عن صفوان ولا نعرف أن عكرمة سمعه من صفوان وإنما يرويه عن ابن عباس وفي بعضها عن طاوس عن صفوان وقد قال البزار إن طاوسا رواه مرسلا
machine translationIn some of its chains of transmission is Ḥumayd, the son of Ṣafwān's sister, who is not known except through this report. In some of its routes, it is from ʿAbd al-Malik b. Abī Bashīr, from ʿIkrimah, from Ṣafwān, yet we do not know that ʿIkrimah heard it from Ṣafwān; rather, he narrates it from Ibn ʿAbbās. In some of them, it is from Ṭāwus, from Ṣafwān, and al-Bazzār said that Ṭāwus narrated it as a mursal report (mursal).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 17321
Other narrations of this report
Sunan Abi Dawud 4394Sunan Ibn Majah 2595Muwatta' Malik 41-30
Narrators
- a Companion. Among those whose hearts were reconciled (al-muʾallafah)d. in « Tārīkh Ibn Qāniʿ »: 35 AH, in Ibn al-Athīr's book: he died when the people set out for the Battle of the Camel, al-Madāʾinī said: 41 AH, khalīfah said: 42 AH, al-Ḥākim Abū ʿAbd Allāh said: 43 AHصَفْوَان بْن أُمَيَّة الْجُمَحِيّصحابي . من المؤلفةفي حكم العنعنة
- trustworthy (thiqah), jurist (faqīh), virtuous (fāḍil)d. 100 AH, or: 101 AH, or: 103 AH, or: 104 AH, or: 105 AH, or: 106 AH, or after: 110 AHطَاوُسٍثقة فقيه فاضلعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 125 AH, or 126 AH, or 129 AH, also said: 116 AHعَمْرِو بْنِ دِينَارٍثقة ثبتعن
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an imam and a proof (ḥujjah), except that his memory changed towards the end of his life; he sometimes practiced concealment (tadlīs), but only from trustworthy narrators.d. 197 AH or 198 AHسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتحدثنا
- d. 268 AH or 270 AH or 275 AHأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّحدثنا
- d. 346 AHأَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَحدثنا
- d. 403 AH, or 405 AHأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.