al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 13740

وأرسله أصحاب الثوري عن الثوري منهم أبو نعيم وغيره

machine translationThe students of al-Thawrī also narrated it as mursal from al-Thawrī, among them Abū Nuʿaym and others. Report a problem

رواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي عندي أصح لأن سماعهم من أبي إسحاق في أوقات مختلفة وإن كان شعبة والثوري أحفظ وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق هذا الحديث فإن رواية هؤلاء عندي أشبه وأصح لأن شعبة والثوري سمعا هذا الحديث عن أبي إسحاق في مجلس واحد

machine translationThe narration of those who narrated from Abū Isḥāq, from Abū Burdah, from Abū Mūsā, from the Prophet ﷺ: "There is no marriage without a guardian" is in my view more sound (aṣaḥḥ), because they heard it from Abū Isḥāq at different times. Even though Shuʿbah and al-Thawrī were better memorizers and more reliable than all of those who narrated this hadith from Abū Isḥāq, the narration of those others is in my view more fitting and more sound, because Shuʿbah and al-Thawrī heard this hadith from Abū Isḥāq in a single session. Report a problem

وإن كان سفيان الثوري وشعبة لا يذكران فيه عن أبي موسى لأنه قد دل في حديث شعبة أن سماعهما جميعا في وقت واحد وهؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى سمعوا في أوقات مختلفة وقال يونس بن أبي إسحاق قد روى هذا عن أبيه وقد أدرك يونس بعض مشايخ أبيه فهو قديم السماع وإسرائيل قد رواه وهو أثبت أصحاب أبي إسحاق بعد شعبة والثوري

machine translationEven though Sufyān al-Thawrī and Shuʿbah do not mention in it "from Abū Mūsā", because it is indicated in the hadith of Shuʿbah that both of them heard it at one and the same time, whereas those who narrated from Abū Isḥāq, from Abū Burdah, from Abū Mūsā heard it at different times. Yūnus b. Abī Isḥāq said: He narrated this from his father, and Yūnus met some of his father's shaykhs, so his hearing is early. Isrāʾīl also narrated it, and he is the most reliable of the students of Abū Isḥāq after Shuʿbah and al-Thawrī. Report a problem

روى هذا الحديث شعبة والثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا فمن يقبل المراسيل يلزمه قبوله وقد مضى في صدر هذا الديوان ذكر من يقبلها ويحتج بها من العلماء ومن يأبى من قبولها وأما من لا يقبل المراسيل فيلزمه أيضا قبول حديث أبي بردة هذا لأن الذين وصلوه من أهل الحفظ والثقة وإسرائيل ومن تابعه حفاظ والحافظ تقبل زيادته وهذه زيادة تعضدها أصول صحاح وقد روي من حديث يزيد بن زريع عن شعبة ومن حديث بشر بن منصور عن الثوري هذا الحديث مسندا ولكن الصحيح عنهما إرساله

machine translationShuʿbah and al-Thawrī narrated this hadith from Abū Isḥāq, from Abū Burdah, from the Prophet ﷺ as mursal. Whoever accepts mursal reports is obliged to accept it; the mention of those among the scholars who accept them and use them as proof, and those who refuse to accept them, has already appeared at the beginning of this collection. As for the one who does not accept mursal reports, he too is obliged to accept this hadith of Abū Burdah, because those who narrated it as connected are people of memorization and reliability, and Isrāʾīl and those who followed him are memorizers (ḥuffāẓ), and the addition of a memorizer is accepted. This is an addition supported by sound principles. This hadith has also been narrated as musnad through Yazīd b. Zurayʿ from Shuʿbah, and through Bishr b. Manṣūr from al-Thawrī, but the sound report from both of them is that it is mursal. Report a problem