al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 1372
✧ The collective chapters on wiping over the khuffs
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ، الْفَقِيهُ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّامَاتِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ عِيسَى بْنِ سِنَانٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
Grades by grader
| Mubarakpūri | Weakin سنن البيهقي الكبرى, p. 1372 | hadithunlocked |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
وليس بالمتصل لأن الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى وعيسى بن سنان ضعيف لا يحتج به
machine translationIt is not continuous (muttaṣil), because al-Ḍaḥḥāk b. ʿAbd al-Raḥmān's hearing from Abū Mūsā is not established, and ʿĪsā b. Sinān is weak (ḍaʿīf), not to be used as proof.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1372 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى وعيسى بن سنان ضعيف لا يحتج به
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1372 - العقيلي
أعله بعيسى بن سنان وضعفه يحيى بن معين
machine translationHe declared it defective because of ʿĪsā b. Sinān, whom Yaḥyā b. Maʿīn declared weak.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1372 - Abū Daʾūd
ليس بالمتصل ولا بالقوي
machine translationIt is neither continuous (muttaṣil) nor strong.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1372
Show 6 more
- Maghlaṭay
وأما قول أبي داود وروي هذا الحديث عن أبي موسى إلى آخره يعني المخرج عند ابن ماجه في رواية الأسد أباذي عن المقومي وليس ثابتا في روايتنا وهو كما قال ضعيف ومنقطع فيفهم منه ألا مشارك له وليس كذلك لما ذكره الطبراني في المعجم الكبير من حديث يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والجوربين
machine translationAs for the statement of Abū Dāwūd, "This hadith has been narrated from Abū Mūsā..." to the end, meaning the version recorded by Ibn Mājah in the narration of al-Asadābādhī from al-Muqawwimī, which is not established in our narration: it is as he said, weak (ḍaʿīf) and broken (munqaṭiʿ). One might understand from this that it has no supporting report, but that is not so, because al-Ṭabarānī mentioned in al-Muʿjam al-Kabīr, from the hadith of Yazīd b. Abī Ziyād, from Ibn Abī Laylā, from Kaʿb b. ʿUjrah, from Bilāl: the Messenger of Allah ﷺ used to wipe over the leather socks and the woolen socks.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1372 - Sulaymān b. Aḥmad al-Ṭabarānī
لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن سنان
machine translationIt is not narrated from Abū Mūsā except by this chain; ʿĪsā b. Sinān was alone in narrating it.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1372 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
له علتان إحداهما أن الضحاك بن عبد الرحمن لم يثبت سماعه من أبي موسى والثانية أن عيسى بن سنان ضعيف
machine translationIt has two defects. One is that al-Ḍaḥḥāk b. ʿAbd al-Raḥmān's hearing from Abū Mūsā is not established. The second is that ʿĪsā b. Sinān is weak (ḍaʿīf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1372 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
الأثرم قلت لأبي عبد الله أبو سنان عيسى بن سنان فضعفه قال يعقوب بن شيبة عن ابن معين لين الحديث وقال جماعة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو زرعة مخلط ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال العجلي لا بأس به وقال النسائي ضعيف وقال ابن خراش صدوق وقال مرة في حديثه نكرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الكناني عن أبي حازم يكتب حديثه ولا يحتج به
machine translationAl-Athram said: I said to Abū ʿAbdullāh (Aḥmad) about Abū Sinān ʿĪsā b. Sinān, and he declared him weak. Yaʿqūb b. Shaybah reported from Ibn Maʿīn: lax in hadith (layyin al-ḥadīth). A group reported from Ibn Maʿīn: weak in hadith (ḍaʿīf al-ḥadīth). Abū Zurʿah said: he mixes things up (mukhalliṭ), weak in hadith. Abū Ḥātim said: not strong in hadith. Al-ʿIjlī said: there is no harm in him. Al-Nasāʾī said: weak. Ibn Khirāsh said: truthful (ṣadūq), and at another time he said: there is something objectionable (nakirah) in his hadith. Ibn Ḥibbān mentioned him in al-Thiqāt. Al-Kinānī reported from Abū Ḥāzim: his hadith is written down but not used as proof.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1372 - ابن التركماني علي بن عثمان المصري
حسن صالح للاحتجاج
machine translationGood (ḥasan), suitable for use as proof.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1372 - al-Tirmidhi
أخرج في الجنائز حديثا في سنده عيسى بن سنان هذا وحسنه
machine translationHe recorded in the Book of Funerals a hadith with this ʿĪsā b. Sinān in its chain and graded it good (ḥasan).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1372
Other narrations of this report
Narrators
- a well-known Companiond. 42 AH, or 44 AH, or 50 AH, or 52 AH, or 53 AH, also said 49 AH, also said 51 AHأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّصحابي مشهورعن
- trustworthy (thiqah)d. 105 AHالضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِثقةعن
- weak in ḥadīth (layyin al-ḥadīth)d. 150 AHأَبِي سِنَانٍ عِيسَى بْنِ سِنَانٍلين الحديثعن
- trustworthy and reliable (thiqah maʾmūn)d. 187 AH, or 188 AH, or 191 AHعِيسَى بْنُ يُونُسَثقة مأمونحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a Sunnī, a juristd. 210 AH, or: 211 AH, also reported: 212 AH, and this is questionableالْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍثقة سني فقيهحدثنا
- trustworthy (thiqah), devout (ʿābid)d. 245 AHمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍثقة عابدحدثنا
- d. 292 AHجَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّامَاتِيُّحدثنا
- d. 349 AHأَبُو الْوَلِيدِ ، الْفَقِيهُأنبأ
- d. 403 AH, or 405 AHأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.