MajelisNoteدليل

المعجم الكبير 6644

يَزِيدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ثنا الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ

«كَانَ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِذَا قَعَدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ أَذَّنَ فَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ فَكَانَ ذَلِكَ زَمَنَ النَّبِيِّ ﷺ وزَمَنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ؓ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ ؓ فَشَا النَّاسُ وَكَثُرُوا فَأَمَرَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ بِالزَّوْرَاءِ قَبْلَ خُرُوجُهِ»

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا