MajelisNoteدليل

المعجم الكبير 6643

يَزِيدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ثنا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَا ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ

عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ «كَانَ لَهُ مُؤَذِّنٌ وَكَانَ إِذَا قَعَدَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ أَذَّنَ فَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ فَكَانَ ذَلِكَ زَمَنَ النَّبِيِّ ﷺ وزَمَنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ؓ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ ؓ فَشَا النَّاسُ وَكَثُرُوا فَأَمَرَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ بِالزَّوْرَاءِ قَبْلَ خُرُوجِهِ يُعْلِمُ النَّاسَ أَنَّ الْجُمُعَةَ قَدْ حَضَرَتْ»

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا