المعجم الأوسط 1737
أحمد بن شعيب النسائي
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
قَدِمَ أَعْرَابٌ مِنْ عُرَيْنَةَ إِلَى نَبِيِّ اللهِ ﷺ، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ، حَتَّى اصْفَرَّتْ أَلْوَانُهُمْ، وَعَظُمَتْ بُطُونُهُمْ، فَبَعَثَ بِهِمْ نَبِيُّ اللهِ ﷺ إِلَى لِقَاحٍ لَهُ، " فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَشَرِبُوا حَتَّى صَحُّوا "، فَقَتَلُوا رَاعِيَهَا، وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ، " فَبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ فِي طَلَبِهِمْ، فَأُتِيَ بِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ " فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ لِأَنَسٍ - وَهُوَ يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثَ -: بِكُفْرٍ أَوْ بِذَنْبٍ ؟ فَقَالَ: " بِكُفْرٍ "، فَقَالَ: " إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بَعْدَمَا قَطَعَ أَيْدِيَهُمْ، وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ الْآيَةَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
اختلف فيه على يحيى بن سعيد فرواه طلحة بن مصرف عن يحيى بن سعيد عن أنس بطوله ورواه مسلمة بن علي ومعاوية بن صالح من رواية رشدين عنه عن يحيى بن سعيد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في أبوال الإبل أن تشرب لم يزد على هذا وخالفهم الليث بن سعد ويحيى بن أيوب ومعاوية بن صالح من رواية ابن وهب عنه فرووه عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب
في المعجم الأوسط, ص 1737 - النسائي
لا نعلم أحدا قال عن يحيى عن أنس في هذا الحديث غير طلحة والصواب عندي والله تعالى أعلم يحيى عن سعيد بن المسيب مرسل
في المعجم الأوسط, ص 1737
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابيت 90هـ
- عنثقة ثبتت 143هـ
- عنثقةت 110هـ
- عنثقةت 119هـ
- عنثقةت 144هـ
- ناثقةت 191هـ
- أنا
- حدثناالحافظت 302هـ
- ت 360هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com