MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 4-2746b

"عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ: لَمَّا تَوَافَقْنَا يَوْمَ الْجَمَلِ، وَكَانَ عَلِىٌّ حِينَ صَفَّنَا نَادَى فِى النَّاسِ لَا يَرْمِيَنَّ رَجُلٌ بِسَهْمٍ، وَلا يَطْعَنْ بِرُمْحٍ، وَلَا يَضْرِبْ بِسَيْفٍ، ولا تَبْدَءُوا الغَرِيمَ ( ) بِقِتَالٍ، وَكَلِّمُوهُمْ بِأَلْطَفِ الكَلاَمِ فَهَذَا (مَنْ فَلَحَ فِيهِ فَلَحَ يَوْمَ القِيَامَة)، فَلَمْ نَزَلْ وقُوفًا حَتَّى تَعَالى النَّهَارُ حَتَّى نَادَى القَوْمُ بِأَجْمَعهِمْ يا ثَارَاتِ عُثْمَانَ! فَرَفَعَ عَلِىٌّ يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ كُبَّ الْيَوْمَ قَتَلَةَ عُثْمَانَ لِوُجُوهِهِمْ".

حواشٍ

  • [ق] البيهقى في السنن

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا