MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 4-1733b

"عَن الثَّوْرِيِّ ومَعْمَرٍ، عَنْ أَبي إسْحَاق، عَنْ عَاصِم بْنِ ضَمُرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: فِى الْمُوضَحَةِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ، وَفِى الْمَأمُومة ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَفِى الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَة، وَفِى الأُذُنِ النِّصْفُ، وَفِى الْعَيْنِ النِّصْفُ خَمسُونَ مِنَ الإِبِلِ، وَفِى الأَنْفِ الدِّيَةُ إِذَا اسْتُؤْصِلَ، وَفِى الشَّفَتَيْن الدِّيَةُ، وَفِى السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الإبِلِ، وَفَى اللِّسانِ الدِّيَةُ، وفِى الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وفِى الْحَشَفَةِ الدِّيَةُ كامِلَةً، وَفِى الْبَيْضَةِ النِّصْفُ، وَفِى الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَفِى الرِّجْلِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وَفِى الأَصَابعِ عُشْرُ عُشْرٍ".

حواشٍ

  • [ص] سعيد بن منصور [ق] البيهقى في السنن

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا