MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 4-1183b

"عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْوَلِيدِ الْعَنْبَرِىِّ، (ثنا) () مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الشَّيْبَانِىِّ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ عَبْدِ الله الْمَدَنِى، ثَنَا عَبْدُ الله بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ، (عن على) ( ) أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: يَا رَسُولَ الله! خَبِّرْنِى بِمَا رَأَيْتَ فِى الْجَنَّة لَيْلَةَ أُسْرِىَ بِكَ، فَقَالَ: يَا بْنَ الْخَطَّابِ لَوْ لَبِثْتُ فِيكُمْ مَا لَبِثَ نُوحٌ فِى قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ أُحَدِّثكُمْ عَمَّا رَأَيْتُ فِى الْجَنَّةِ لَمَا فَرَغْتُ مِنْهُ، وَلَكِنْ يَا عُمَرُ إِذَا قُلْتَ لِى حَدِّثْنِى فَسأُحَدِّثُكَ عَمَّا لَمْ أُحَدِّثْ بِهِ غَيْرَكَ، رَأَيْتُ فِيهَا قُصُورًا أُصُولُها فِى أرْضِ الْجَنَّة، وَأَعْلاهَا فِى جَوْفِ الْعَرْشِ، فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ: هِىَ فِى الْعَرشِ وَأَرْكَانُها فِى أَرضِ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: لاَ أَدْرِى، قُلتُ يَا جِبْرِيلُ: أَخْبِرْنِى مَنْ يَصِيرُ إِلَيْهَا وَمَنْ يَسْكُنُها؟ وَإِذَا ضَوؤهُا كَضَوْء الشَّمْسِ فِى الدُّنْيَا، قَالَ: يَسْكُنُها وَيَصِيرُ إِلَيْهَا مَنْ يَقُولُ الْحَقَّ، وَيَدْعُو إِلَى الْحَقِّ، وَإذَا قِيلَ لَهُ الْحَقُّ لَمْ يَغْضَبْ، وَمَاتَ عَلَى الْحَقِّ، قُلتُ يَا جِبْرِيلُ: هلْ تُسَمِّى أَحَدًا؟ قَالَ: نَعَمْ؛ رَجُلًا وَاحِدًا، قُلتُ: مَنْ ذَاكَ الْوَاحِدُ؟ قَالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: فَشَهِقَ شَهْقَةً خَرَّ مَغْشِيَّا عَلَيْه إِلَى الْغَدِ مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ قَالَ أَبُو مُحَمَّد: فَحَدَّثنِى عَبْدُ الله بْنُ الْحَسَنِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ بن الْخَطَّابِ (لم ( ) يَضْحَكْ مِلْءَ فِيهِ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا".

حواشٍ

  • ابن مردويه

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا